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por las sienes adentro le puso. § Martin d·Ampies. § Para que se pueda | mejor | entender la muerte del dicho capitan Sysara es necessidad traer la hystoria dend
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D-ViajeTSanta-078v (1498) | Ampliar |
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sus disciplos. hay .vij. años con sus .xl. § Martin d·Ampies. § Porque | mejor | pueda entender quien esto leyere dire muy breue lo del principio de su
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D-ViajeTSanta-079v (1498) | Ampliar |
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el .iiij. libro de·los Reyes a los capitulos .xxiiij. § Para saber | mejor | el rio Eufrates hallaran su propio nacimiento donde se trata de·los quatro
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D-ViajeTSanta-085v (1498) | Ampliar |
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quales el mesmo les acompaña. por·ende se habla en su adicion | mejor | declarando por donde passan y quales nombres tienen por drecho segun las obras
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D-ViajeTSanta-085v (1498) | Ampliar |
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Martin d·Ampies. § Viene la historia del rey Iehu que fue necessaria para entender | mejor | la materia. ya puse arriba como fue muerto Naboth por Achab rey
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D-ViajeTSanta-087v (1498) | Ampliar |
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lo mejor de·la sentencia van bien acordes. lo qual acabado para | mejor | y mas claredad vo prosiguiendo por el traslado. § De·la ciudad arriba
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D-ViajeTSanta-090v (1498) | Ampliar |
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viendo ser vna ficcion y no del todo cierta hystoria quien lo supiere | mejor | acordar tome la parte que le satisfaga y contentare. passa por esta
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D-ViajeTSanta-094r (1498) | Ampliar |
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Abraam habito y ahun Ysaac ende mucho tiempo segun a .xiij. del Genesis | mejor | se scriue. Estas dos ciudades vna jornada dende Ebron van apartadas.
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D-ViajeTSanta-098r (1498) | Ampliar |
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Martin d·Ampies. § Porque se habla en muchas partes de Gazera o Gaza. | mejor | ya adelante en·el viaje del monte Synai hazen señalado camino y tiempo
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D-ViajeTSanta-098r (1498) | Ampliar |
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enriquecida fertil de frutos de aguas illustre y en los balsamos ya mucho | mejor | . en tal manera que los judios por ser habundosa en alimentos dezian
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D-ViajeTSanta-098v (1498) | Ampliar |
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gran differencia son ya menguados y en poco venidos. Y por que | mejor | quien la scriptura sancta leyere pueda saber lo que hay en ello ende
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D-ViajeTSanta-098v (1498) | Ampliar |
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de venir al final judicio. segun en los Actos de·los apostoles | mejor | se demuestra. Ende Salomon por su manceba quiso consentir que se hiziessen
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D-ViajeTSanta-099v (1498) | Ampliar |
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donde se coge lo que dexare yo de screuir para que se pueda | meyor | entender. § Prologo del reuerendo dean de Maguncia en·el tractado de la
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D-ViajeTSanta-102r (1498) | Ampliar |
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que sin aquella qualquiera se dize como infiel de·lo qual sera dicho | mejor | mas adelante. Ahun que sepa qualquier letor que no entiendo traer disputando
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D-ViajeTSanta-102v (1498) | Ampliar |
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tienda nuestra oreja que oyamos al dicho doctor. § Por que yo pueda | mejor | proseguir en el tratado fue mi voluntad tomar el principio dende las leyes
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D-ViajeTSanta-103r (1498) | Ampliar |
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quasi destruida la qual habitauan en mayor parte pobres judios. donde por | mejor | hazer manifiesta su prophecia y la drecha regla de su justicia quito vna
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D-ViajeTSanta-104r (1498) | Ampliar |
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el esfuerço y mal consejo de·los dos ya dichos y por induzir | mejor | el pueblo dio les entender como las leyes de·los cristianos y de
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D-ViajeTSanta-105r (1498) | Ampliar |
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que ahun el diablo se auergonçaria de ordenar tan mala secta lo qual | mejor | veres adelante. § En·el Alkorano hay principales .xij. articulos cuyo processo cuya
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D-ViajeTSanta-106v (1498) | Ampliar |
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burla y que por ninguna razon se pueden traer ni prouar segun adelante | mejor | se dira. § Sigue se vna buena scriptura sobre los moros con sus
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D-ViajeTSanta-109v (1498) | Ampliar |
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del emperador y el contra ellos muchas vitorias. y por que pudiesse | mejor | vsurpar y que durassen las dichas tierras en poder suyo penso de traer
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D-ViajeTSanta-110r (1498) | Ampliar |