muy
| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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lenguas como es Galizia Vizcaya Asturias e Tierra de Campos que ni aquellas ni lo | muy | andaluz es houido por lenguaje esmerado. Ca lo vno de muy gruesso e
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D-Vida-00Ar (1488) | Ampliar |
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ni lo muy andaluz es houido por lenguaje esmerado. Ca lo vno de | muy | gruesso e rudo se pierde: e lo otro de muy morisco en muchos
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D-Vida-00Ar (1488) | Ampliar |
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lo vno de muy gruesso e rudo se pierde: e lo otro de | muy | morisco en muchos vocablos apenas entre los mismos castellanos se entiende ca el
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D-Vida-00Ar (1488) | Ampliar |
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la batio se rehuse. E luego que el mote o palabra es de | muy | andaluz tan cerrada que a malaves en el mismo reyno salvo en aquel
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D-Vida-00Av (1488) | Ampliar |
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del senado fue la mas excellente e abundosa de todas. E houo differencia | muy | grande en·la eloquentia entre los oradores e coronistas que ende nacieron e
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D-Vida-00Av (1488) | Ampliar |
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cosas diuersas. E por tanto en vna obra grande haunque haya vn vocabulo | muy | elegante e muy propio por vna cosa empero por no poner aquel muchas
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D-Vida-00Av (1488) | Ampliar |
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por tanto en vna obra grande haunque haya vn vocabulo muy elegante e | muy | propio por vna cosa empero por no poner aquel muchas vezes suffre se
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D-Vida-00Av (1488) | Ampliar |
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latin esta obra sea partida en .iiii. partes empero porque la quarta es | muy | pequenya hauemos de aquella e de la tercera fecho vna parte. E assi
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D-Vida-00Br (1488) | Ampliar |
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la pena del blasphemo fallaras en el titulo del religioso blasphemo que era | muy | encendido en el deleite de la carne en·la .iii. parte en el
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D-Vida-00Br (1488) | Ampliar |
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Besarion: en·la segunda parte en el capitulo .cciii.§ Deleites corporales deuen ser | muy | esquiuados por los religiosos: en·la Vida de san Joan de Egypto.§ Didimo:
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D-Vida-00Bv (1488) | Ampliar |
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en·la postrera parte en el capitulo .xxxiiii.§ Malcho monge que fue catiuo. | Muy | noble historia: a cartas .lii.§ Marina virgen: a cartas .lxxii.§ Maria Egipciaca: a cartas
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D-Vida-00Cv (1488) | Ampliar |
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mas haun se scriuiesse historia prouechosa e para la enseñança de la caridad | muy | conveniente: que por la fe de las cosas passadas muestre ancha carrera a
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D-Vida-002r (1488) | Ampliar |
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por el yermo derramados e apartados en sus cellas. mas en·la caridad | muy | juntos. E la razon porque assi moran es porque el reposo de su
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D-Vida-002r (1488) | Ampliar |
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en pie. Mas aquello es de marauillar que siendo todas las cosas preciosas | muy | atarde e trabaiosas de hauer en ellos ha todo junto venido que sean
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D-Vida-002v (1488) | Ampliar |
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esta cabe la ciudad de Lito estar en vna peña de vn monte | muy | alto. La subida para yr a el era muy trabaiosa e la entrada
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D-Vida-002v (1488) | Ampliar |
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peña de vn monte muy alto. La subida para yr a el era | muy | trabaiosa e la entrada del monesterio tan atapada e çerrada que de .xxxx.
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D-Vida-002v (1488) | Ampliar |
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dio gracias a Dios.§ Muchas otras cosas fizo que el contar las seria | muy | luengo. Por ende aparte dexando lo que oimos vengamos a lo que con
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D-Vida-003v (1488) | Ampliar |
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que le curasse el qual le dixo.§ Tu codicias echar de ti cosa | muy | necessaria: ca assi como los cuerpos con agua salada e otras semejantes cosas
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D-Vida-003v (1488) | Ampliar |
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qual vngido el enfermo luego toda la abundancia de fiel gomito: e tornado | muy | sano boluio por sus pies al meson.§ Despues de esto mando cumplir con
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D-Vida-003v (1488) | Ampliar |
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continuo vso e continuada costumbre no podia comer fasta la noche. E entonçe | muy | poco tenia. por la abstinencia el cuerpo muy adelgazado e seco: los cabellos
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D-Vida-003v (1488) | Ampliar |