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Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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monte era muy fuerte y mas dificile de combatir. lo qual bien | parece | quando los reyes de Syria touieron tres años real y cerco a ella
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D-ViajeTSanta-101v (1498) | Ampliar |
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gran pena le defendieron los de su parte que no moriesse. bien | parecio | en aquel tiempo que no le guardauan .x. angeles siempre (segun el
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D-ViajeTSanta-104r (1498) | Ampliar |
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Dios en guarda para defension de qualquier daño. mentio como falso como | parece | por esperiencia. No es razonable que fuesse houido por nuncio de Dios
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D-ViajeTSanta-104r (1498) | Ampliar |
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pudiera vn hombre insano por mas elegancia dezir sus razones. bien les | parece | que ordeno limosnas y ayunos y oraciones por algunos dias y todo esto
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D-ViajeTSanta-106r (1498) | Ampliar |
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tentacion de vna bestia impudentissima referir a Dios tan triste vicio segun que | parece | por su Alkorano. Y el permisso que les otorga para mercar sieruas
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D-ViajeTSanta-108v (1498) | Ampliar |
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es mucho caliente assi que lo frio es mas amigable. y bien | parece | que vuestro propheta temio su pelejo que siendo borrachos no le podiessen matar
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D-ViajeTSanta-109v (1498) | Ampliar |
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que puesta siquier offrecida por sus parientes al seruicio diuino. y bien | pareçe | que aquel templo con sus corredores y edificios llego adonde agora el suyo
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D-ViajeTSanta-110r (1498) | Ampliar |
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ydolatria fasta que llego la transmigracion y perdimiento de su libertad. segun | parece | por el .iij. y quarto de·los Reyes. § Despues del dicho y
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D-ViajeTSanta-110v (1498) | Ampliar |
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deuio enseñar toda la verdad tomando aquello que Cristo mando. ya pues | parece | como peruirtio la sancta doctrina del euangelio quanto hazer pudo. y no
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Ampliar |
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suyos por sabiduria mas por sola fuerça de su espada. segun que | parece | por experiencia. Y en su Alkorano hizo de·lo mismo expressa mencion
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Ampliar |
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sobraua la otra le quebrantaua todos los ydolos y su cerimonia. como | parece | por Esayas a·los .xxxvj. capitulos que Rabsases a nombre del rey Senacherib
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
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que venciendo todas aquellas gentes hauia vencido todos sus dioses. por donde | parece | que assi como ninguna mundana potestad pudo tanto durar como la secta de
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
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entender todas las especies como se declara por mas extenso. Assi que | parece | la vna razon (que la nephanda o no habladera secta de Mahoma
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
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Katherina biuen vnos monjes debaxo la regla de sant Basilio. assi que | parece | la razon segunda como esta secta si ella es mala y perniciosa no
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D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |
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nuestra matando muchos y catiuando destruyen las tierras y terminos nuestros. donde | parece | que por el honor del nombre de Dios no los deuiera çuffrir tantos
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D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |
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quando parece que le han sobrado entonce sta firme. por donde | paresce | que la verdad de·la yglesia en su dignidad ya no consiste en
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D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |
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partes vltramarinas mucho mas deuotos se hallaran que por nuestras tierras lo qual | pareçe | por experiencia segun los tormentos y vexaciones que por mantener la fe de
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D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
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doctor dean segun offrecio contra el doctor que nombrar no quiso. § Porque | parece | hauer sobido este doctor en su proseguir la impia secta de Mahometo sobre
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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moros que los delictos de ydolatria quanto a los otros. la mayor | parece | ya de si mesma por el fundamiento de este doctor el qual se
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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segun lo trae santo Thomas secunda secunde questione .xcv. Y lo que | parece | de todo como lo es peruerso que ordinaron ley obstinada para que ninguno
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |