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Mot Accepció Frase Situació
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disciplo. de·lo qual mas largo se screuira en este tratado. | Pues | si alguno dezir quisiere que la scriptura del Alkorano assi predicada por Mahometo
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tus palabras en forma ninguna engañar me pueden. Cierto es a mi | pues | manifiesto quien fue Mahoma como por astucia falsa y mala se ha fengido
D-ViajeTSanta-107r (1498) Ampliar
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luxurioso impudico siempre toda su vida mando hazer esto en honor suyo. | pues | quando los moros lauan sus cuerpos en tal manera pensando por ello ser
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hablando contigo? Si tu dios quisiesse toda la tierra luego creeria. | pues | porque quieres vsar de cruel fuerça si ninguno deue creer tu palabra
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es del diablo todo cuyo miembro eres tu principal entre los otros. | Pues | si dexamos esto que dize Pedro Alonso ahun podemos ver que los turchos publicamente
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merco la sierua stuprada de su fijo mismo. § Al .viij. articulo. § | Pues | ya respondiendo mas adelante nunca Mahoma vedo el incesto dando licencia que de
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menos tiento que otras gentes se toman de vino y bueluen borrachos. | Pues | yo he verguença de recitar ende la causa que da el mismo del
D-ViajeTSanta-109v (1498) Ampliar
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descendidos por succession de Ismael fijo de aquella y no de Sara. | pues | la dicha gente que nuestra Hyspaña por nombre corrupto les dize moros.
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embiado deuio enseñar toda la verdad tomando aquello que Cristo mando. ya | pues | parece como peruirtio la sancta doctrina del euangelio quanto hazer pudo.
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como los christianos y judios juntos pudieran caber en falsar las leyes | pues | hay enemiga tan encendida y tal differencia en Cristo Jesu de quien los dichos
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puso muchas otras vanas y perdidas en su Alkorano. Ninguno se deue | pues | marauillar si este perro desuergonçado tiene osadia para en ambas leyes ladrar dando
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de talion de·las quales ambas ninguna se muestra ser de Mahumeto. | pues | como estas dos sean dadas para los hombres que la vna sea toda
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Hizo argumentos digo que fueron burlas y escarnio de razon vazios. | pues | no se sconde quales compañeros y consejo touo para que pudiesse hazer la
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puso en su Alkorano este pernicioso inrazonables erroneas falsas y absordas fueron. | pues | affirmo que la vltima bienauenturança del hombre consiste solo en comer beuer luxuriar
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la consumcion que ha su curso por el mouimiento y calor natural. | pues | ende haura ya el consumir y el reparar luego seran cuerpos ya consumptibles
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que nace y sin alguna comparacion es mucho mejor que la voluntad. | pues | luego alla sera priuada toda la virtud generatiua de lo que vale mejor
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ella nacera en infinito para entonce que no en esta vida tenemos. | pues | luego ende la dicha fuerça no se podria beatificar lo que absordo es
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en figura del nombre que dizen de ayuntamiento de varon y hembra. | pues | que sera luego este paradiso que se offrece si no tauerna de insaciable
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ante la distraen de todas las partes de sensualidad. quanto ya sera | pues | ello mas fuerte al tiempo que toda la piensa humana se tiene de
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aquello que parte fazemos o comunicamos con los animales que brutos dezimos. | Pues | luego en Dios hauer podria iniquidad o inegualdad porque a nosotros es manifiesto
D-ViajeTSanta-114r (1498) Ampliar
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