| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
|---|---|---|---|---|
| cual | 1 |
En la Suma de los Viçios se lee que aquel es dicho propiamente avaro. el | qual | retiene aquello que por fuerça le conuiene despender. Dize san Gregorio.
|
C-FlorVirtudes-310v (1470) | Ampliar |
| cual | 1 |
farta. E puede·se aconparar el ome avaro al sapo. el | qual | non come sinon tierra. e jamas non se osa fartar. tanto
|
C-FlorVirtudes-310v (1470) | Ampliar |
| cual | 1 |
tanto ha gran miedo que non le fallesca. por la | qual | cosa esta continuamente magro. De·la avariçia se lee en la Suma de los Viçios donde
|
C-FlorVirtudes-310v (1470) | Ampliar |
| cual | 1 |
el infierno. Dos generaçiones de gentes son en este mundo. los | quales | jamas non fazen ningun bien fasta tanto que son muertos. aquestos son
|
C-FlorVirtudes-311r (1470) | Ampliar |
| cual | 1 |
han perdido del todo el seso. e el ome avariçioso. el | qual | ha perdida toda la conçiençia. Antes se deue onbre acostar al honbre
|
C-FlorVirtudes-311r (1470) | Ampliar |
| cual | 1 |
Çipriano dize. el onbre avaro puede ser dicho propiamente paga. el | qual | adora los ydolos de oro e de argento. todo asy el honbre
|
C-FlorVirtudes-311r (1470) | Ampliar |
| cual | 1 |
otra y ha que es de aquellos que han poco seso. La | qual | se demuestra en quatro maneras. la primera si es quando ome piensa
|
C-FlorVirtudes-314r (1470) | Ampliar |
| cual | 1 |
seso. E puede·se conparar la locura al toro saluaje. el | qual | naturalmente ha en odio toda cosa mermeja. asy que quando el caçador
|
C-FlorVirtudes-314r (1470) | Ampliar |
| cual | 1 |
perdido sus fijos. que non con el ome loco ayrado. el | qual | non considera la su yra. En las Estorias Romanas se lee. donde
|
C-FlorVirtudes-314r (1470) | Ampliar |
| cual | 1 |
puede·se semejar la justiçia a la madre de·las abejas. la | qual | destribuye e hordena por razon todo aquello que las abejas an a fazer
|
C-FlorVirtudes-314v (1470) | Ampliar |
| cual | 1 |
señores e regna en los reyes por çinco cosas. por la | qual | cosa los tiranos non duran los reyes. asy la primera. que los
|
C-FlorVirtudes-314v (1470) | Ampliar |
| cual | 1 |
cabeça. Aristotiles dize. non quieras estar en la tierra en la | qual | aya munchos señores. nin en·el lugar donde son mas amados los
|
C-FlorVirtudes-314v (1470) | Ampliar |
| cual | 1 |
el continuaua la su penitencia. vino·le vna gran enfermedat de·la | qual | non podia guarir. Por la qual cosa se començo a querellar de
|
C-FlorVirtudes-315r (1470) | Ampliar |
| cual | 1 |
vna gran enfermedat de·la qual non podia guarir. por la | qual | cosa se començo a querellar de Dios fuertemente. E vn angel le vino
|
C-FlorVirtudes-315r (1470) | Ampliar |
| cual | 1 |
queriendo sallir de·la casa fallo todos aquellos dineros. por la | qual | cosa non se desespero. La razon por que yo he muerto aquel niño
|
C-FlorVirtudes-315r (1470) | Ampliar |
| cual | 1 |
estarias aqui. esto es al seruiçio de Dios. por la | qual | cosa seas çierto que Dios non enbia ninguna cosa sin ocasion. mas las
|
C-FlorVirtudes-315r (1470) | Ampliar |
| cual | 1 |
E asy aqueste viçio de ynjustiçia se puede conparar al diablo. el | qual | non ha ninguna razon en si jamas. ca todo el su entendimiento
|
C-FlorVirtudes-315v (1470) | Ampliar |
| cual | 1 |
Por tres cosas se mueue el estamento en la tierra. el | qual | non se puede sostener. primeramente quando el sieruo señorea a su señor
|
C-FlorVirtudes-315v (1470) | Ampliar |
| cual | 1 |
a maridar con los religiosos. la quinta ovo nonbre Vanagloria. la | qual | se touieron las mugeres para su seruiçio e non la dexaron maridar.
|
C-FlorVirtudes-316r (1470) | Ampliar |
| cual | 1 |
seruiçio e non la dexaron maridar. la sesta fue Enbidia. la | qual | marido con los cortesanos. la setena fue Luxuria. la qual fue
|
C-FlorVirtudes-316r (1470) | Ampliar |