| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| cual | 1 |
cercano de Mahometo siempre andouo culto de ydolos entre las gentes. los | quales | vexaron el pueblo de Dios segun se demuestra en·el testamento y vieja
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D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
y mas lo consiente que a·las otras sectas ya perdidas de las | quales | muchas ydolatrauan y quasi todas. Si dizen a esto que Dios permitio
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
dizen a esto que Dios permitio mucho mayor tiempo la ydolatria. la | qual | començo segun algunos del tiempo de Enos que fue tercero despues de Adam
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
entre las gentes ydolatria por mucho mayor espacio de tiempo. A·lo | qual | digo y se responde que ydolatria es nombre de genero debaxo el qual
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
qual digo y se responde que ydolatria es nombre de genero debaxo el | qual | se contienen otras diuersas especies de muchos ydolos debaxo diuersos ritos y costumbres
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
ninguna mundana potestad pudo tanto durar como la secta de Mahometo de·la | qual | hablamos (segun se puede muy bien fallar por las historias) assi
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
razon (que la nephanda o no habladera secta de Mahoma de·la | qual | hablamos) en su propia specie siquier costumbre tanto se permite mas que
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
infidelidad. La punicion del ydolatra es al diuino zelo sometida con el | qual | Dios muy mas feruiente y con mayor priessa da el castigo que no
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D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
aquellas partes vltramarinas mucho mas deuotos se hallaran que por nuestras tierras lo | qual | pareçe por experiencia segun los tormentos y vexaciones que por mantener la fe
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D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
ni por dios tenido quien a si mesmo saluar nunca pudo? La | qual | blasphemia se halla escripta por muchas vezes en las leyendas de·los sanctos
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D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
scriue arriba en vn articulo ahun que nieguen la deidad en Cristo Jesu la | qual | es mas alta mayor excellencia en la persona suya diuina otorgan que fue
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
que a tamaño perseguidor vn otro mas alto defensor le venga. Las | quales | cosas consideradas es manifiesta ya la razon entre mas o menos duras estas
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
manifiesta ya la razon entre mas o menos duras estas sectas. la | qual | se tome de·la mayoria o minoridad de su persecucion por que siendo
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
segun se escriue en·el capitulo primero de·los Actos. En las | quales | obras mucho resplandece la sapiencia diuina de Dios que la malicia del diablo
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
de ydolatria y atento de·lo declarar y ver el cabo. las | quales | todas por el orden mismo veremos al claro que no leuaron sobre la
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
mayor parece ya de si mesma por el fundamiento de este doctor el | qual | se funda que no peccan estos tan grauemente y no merecen tanta punicion
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
Dize san Hieronimo bienauenturado. La obseruancia de·la vieja ley a·la | qual | entonce dados estauan era pecado en pena ygual a·la seruitud de los
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
y blasfemadora muy apartada de·la fe sancta y culto diuino. las | quales | cosas mucho exceden y se apartan de·la obseruancia de·los judios en
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
se apartan de·la obseruancia de·los judios en su vieja ley la | qual | ahun sigen por nuestro tiempo de ley graciosa. esta fue dada y
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
despues de·la muerte del impio Mahometo. § Quanto al segundo por el | qual | dize que Dios mas heruiente se ha demostrado en la punicion de ydolatria
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |