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scripto en·la habitacion: que esta sobre el aire. Ahe que ya se muestra manifiestamente | que | segun se scriue a .xiiij. capitulos de los Actos de·los apostoles. Por medio de muchos
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C-Cordial-067v (1494) | Ampliar |
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cielos. O quan bien atendia: e paraua·mientes a estas cosas el bienauenturado Augustino. | que | no podemos llegar a·las estrellas de Dios: sino con muchos tormentos. Onde el dize
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si quadaldia nos conuiene suffrir tormentos para esquiuar: e desuiar del infierno: e para | que | podamos ser acompañados a·los sanctos en·la gloria de parahiso: no es cosa digna:
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en·la gloria de parahiso: no es cosa digna: padecer agora qualquiere tristura, para· | que | participemos de tanto bien e gloria. Assechen pues los demonios, e aparejen sus tentaciones.
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C-Cordial-068r (1494) | Ampliar |
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Por consiguiente dize el Sabio en·el postrero del Ecclesiastico. Parad mientes en vuestros ojos | que | poco trabaje, e falle mucho reposo. E assi claramente se muestra que breue es este
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en vuestros ojos que poco trabaje, e falle mucho reposo. E assi claramente se muestra | que | breue es este trabajo. e muchos gualardones hay d·el: por·ende faz voluntariamente e
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E assi concluyendo finalmente se muestra en alguna manera por las cosas de suso allegadas: | que | estas postremerias: conuiene saber, la muerte, el juyzio, el infierno, e la
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C-Cordial-068v (1494) | Ampliar |
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parayso: viuiendo en deleytes e ociosidad: e posseer la gloria eternalmente. empero sabed maluados | que | no sera assi. Ca esta razon no concluye: ante desfallece, e es engañosa:
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C-Cordial-069r (1494) | Ampliar |
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sera assi. Ca esta razon no concluye: ante desfallece, e es engañosa: segun | que | asaz claramente se muestra por las cosas susodichas. E assi todos soys engañados: e si
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e desaprouechados. e no hay quien faga bien. e a penas saluo vno. Ahe | que | ya es cumplido el tiempo. ya es venido aquel miserable stado del mundo. Del qual
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C-Cordial-069r (1494) | Ampliar |
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despues no seas condenado juntamente con·el. Marauillo·me: e mucho me fago marauillado: | que | el hombre: que sobre los otros animales: es creatura racional quasi no sigue en cosa
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C-Cordial-069v (1494) | Ampliar |
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cierto sin consejo es: e sin prudencia. Guay d·ellos: pluguiesse a Dios: | que | supiessen: e entendiessen: e prouiessen a·las postremerias. § Fin. § Tabla del presente libro.
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despues parte el libro en quatro partes. § La primera postremeria es de·la muerte corporal. § | Que | la muerte faze humillar al hombre. § Que la muerte faze menospreciar todas las cosas. § Que
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La primera postremeria es de·la muerte corporal. § Que la muerte faze humillar al hombre. § | Que | la muerte faze menospreciar todas las cosas. § Que la muerte faze al hombre acceptar la penitencia
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Que la muerte faze humillar al hombre. § Que la muerte faze menospreciar todas las cosas. § | Que | la muerte faze al hombre acceptar la penitencia. § La segunda postremeria es del juhizio final. §
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la muerte faze al hombre acceptar la penitencia. § La segunda postremeria es del juhizio final. § | Que | el juhizio es de temer por las muchas acusaciones. § Que el juhizio es de temer por
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postremeria es del juhizio final. § Que el juhizio es de temer por las muchas acusaciones. § | Que | el juhizio es de temer por el dar de·la cuenta. § Que el juhizio es de
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las muchas acusaciones. § Que el juhizio es de temer por el dar de·la cuenta. § | Que | el juhizio es de temer por el dar de·la sentencia. § La tercera postremeria es del
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es de temer por el dar de·la sentencia. § La tercera postremeria es del infierno. § | Que | muchos e diuersos nombres tienen los lugares jnfernales. § Que mucha e diuersa es la afliccion de
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La tercera postremeria es del infierno. § Que muchos e diuersos nombres tienen los lugares jnfernales. § | Que | mucha e diuersa es la afliccion de·los compañeros infernales. § Que diuersa es, e estraña
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