| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
|---|---|---|---|---|
| razón | 2 |
voluntad de nuestro señor cuyo inquirir no es de buscar no me parece | razon | abastante. por que si buscando qual es la causa de la essencia
|
D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |
| razón | 2 |
como se falla en otros lugares de·la scriptura. y es la | razon | que zelo importa siquier trae vna intencion o fortaleza hecha del desseo por
|
D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |
| razón | 2 |
Todos los dioses de los gentiles son demonios. Donde la dicha | razon | parece no hauer lugar pues Dios permitio entre las gentes ydolatria por mucho
|
D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
| razón | 2 |
especies como se declara por mas extenso. Assi que parece la vna | razon | (que la nephanda o no habladera secta de Mahoma de·la qual
|
D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
| razón | 2 |
vnos monjes debaxo la regla de sant Basilio. assi que parece la | razon | segunda como esta secta si ella es mala y perniciosa no trae tal
|
D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |
| razón | 2 |
nos declara justo y muy piadoso gouernador de sus fieles christianos. § La | razon | tercera en que differece la dicha secta con las passadas es que todas
|
D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
| razón | 2 |
alto defensor le venga. Las quales cosas consideradas es manifiesta ya la | razon | entre mas o menos duras estas sectas. la qual se tome de
|
D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
| razón | 2 |
el señor no abreuiasse aquellos dias ninguna carne salua seria. Por ygual | razon | pues en porseguir es menor la secta de Mahometo entre las otras como
|
D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
| razón | 2 |
diuina siquiere pena de su pecado. por·ende no vale dar tal | razon | que dure mas tiempo segun el humano inuestigar la infidelidad de·los dichos
|
D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
| razón | 2 |
perfidos moros y mas conjuncta del ydolatrar. por cuya causa no hay | razon | de diuersidad quanto en esto que dure mas tiempo esta secta falsa de
|
D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
| razón | 2 |
se podra dezir contra esta solucion mouida que luego toda ydolatria en esta | razon | assi special se conuiene dar el honor a·la creatura que a solo
|
D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
| razón | 2 |
no deuio por esso arguyr alguno que mucho duraua la secta moriega con | razon | alguna pues que ya del tiempo que fue Jesu Christo hecho hombre y padecio
|
D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
| razón | 2 |
tal delicto de infidelidad mucho mas agraua en este tiempo. de qual | razon | sale hauer fengido aquel doctor inconsiderado esta differencia que ende propuso. § La
|
D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
| razón | 2 |
profecia entiende quien leye. Aquellas dos partes assi derramadas no a sin | razon | se pueden tomar por los judios y por los gentiles o moros.
|
D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |
| razón | 2 |
tiene sin cuento tanto destrago y perdimiento de atormentados. O por qual | razon | creo Dios tanta compaña damnada? Ha los criado para perdicion y para
|
D-ViajeTSanta-127v (1498) | Ampliar |
| razón | 2 |
se deue demandar a el como Dios que la de. por esta | razon | dezia vno a Christo (segun san Matheo a .ix. capitulos). Creo
|
D-ViajeTSanta-129v (1498) | Ampliar |
| razón | 2 |
luego conuertidos. Esto scriuio el apostol Paulo. § Hay otra causa o | razon | por que las diuisiones y sectas nacieron. y es por la grande
|
D-ViajeTSanta-130r (1498) | Ampliar |
| razón | 2 |
no ser escusados del graue peccado de jnfidelidad de que asigna vna tal | razon | el apostol Paulo en·el primero de·los Romanos. Sera reuelada la
|
D-ViajeTSanta-130v (1498) | Ampliar |
| razón | 2 |
fe que nunca oyo algo de aquella. En esta forma no tiene | razon | para el pecado sino para pena porque ha seguido la tal ignorancia de
|
D-ViajeTSanta-130v (1498) | Ampliar |
| razón | 2 |
de bondad. § Por que si alguno se marauilla o saber quiere la | razon | porque tantos males vienen es bien dezir como parecen al ojo muy
|
D-ViajeTSanta-134r (1498) | Ampliar |