| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| razón | 2 |
que ha resçebidas. la quarta si es quando el ome sin ninguna | razon | quiere mal a otri. La crueldat se puede asemejar a vna serpiente
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C-FlorVirtudes-308v (1470) | Ampliar |
| razón | 2 |
el avariçia es puro retener sin ninguna otra cosa. e por esta | razon | casi todos los viçios que van delante del despendedor son menos que non
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C-FlorVirtudes-309r (1470) | Ampliar |
| razón | 2 |
es a saber proueer en sus fechos antes de tienpos. Aquestas | razones | se forman por dos otras. como es por consejo.
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C-FlorVirtudes-312v (1470) | Ampliar |
| razón | 2 |
pobre meter·se a en vn monesterio e saluara el anima. La | razon | por que yo he dexado los dineros alla a la puerta de aquel
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C-FlorVirtudes-315r (1470) | Ampliar |
| razón | 2 |
todos aquellos dineros. por la qual cosa non se desespero. La | razon | por que yo he muerto aquel niño es aquesta. el padre de
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C-FlorVirtudes-315r (1470) | Ampliar |
| razón | 2 |
profeta. dize. el rey que se esfuerça ayuntar thessoro sin | razon | . e por voluntat de esconder·lo de yuso de tierra. sera
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C-FlorVirtudes-315v (1470) | Ampliar |
| razón | 2 |
virtud de amor. ca ninguno non puede ser çeloso synon por dos | razones | . la primera es que ome teme que la persona amada non faga
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C-FlorVirtudes-316v (1470) | Ampliar |
| razón | 2 |
e temeroso rey que jamas fuese en·el mundo. e por aquesta | razon | non podia aver bien en·el mundo. e vn amigo suyo todos
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C-FlorVirtudes-319r (1470) | Ampliar |
| razón | 2 |
Agustino dize. dureza es non querer mudar su proposito por alguna evidente | razon | . E puede·se aconparar la virtud de costançia a vna ave.
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C-FlorVirtudes-320r (1470) | Ampliar |
| razón | 2 |
e la superbia consume la casa rica. e es de tres | razones | . la primera. que fue el primero pecado. la segunda.
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C-FlorVirtudes-323v (1470) | Ampliar |
| razón | 2 |
non le valia cosa ninguna demandar missericordia. demando al señor por que | razon | andaua mas a ella que a ninguna de·las otras monjas. pues
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C-FlorVirtudes-325r (1470) | Ampliar |
| razón | 2 |
avido solamente vn ora de tienpo que non sienta qualque dolor por qualque | razon | . Enpero. la mayor dolor que ome siente en·el mundo si
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C-FlorVirtudes-327v (1470) | Ampliar |
| razón | 2 |
en aquel testo de la lepra del vestido e de·la pared. non fallo escripta bastante | razon | a·ello. Pero señor considerando aquello possible de considerar de·la muy alta alteza del
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B-Lepra-127v (1417) | Ampliar |
| razón | 2 |
e ley diujna e saluo el mas cognosçimiento que los naturales han de lo que en esta | razon | natural menear puede. Ca yo non informado plenaria mente de·las sobredichas cosas
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B-Lepra-130v (1417) | Ampliar |
| razón | 2 |
quien ha seso conosçe·se. si ha trabajo. por dos | razones | . la vna de que avra plazer de lo que le es quedado
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C-TratMoral-276r (1470) | Ampliar |
| razón | 2 |
neçio. da·se gran dolor por el trabajo que ha por dos | razones | . la primera por eso que avra perdido. e la otra por
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C-TratMoral-276r (1470) | Ampliar |
| razón | 2 |
a Almazor en·el capitulo de mortalitate et cautela eius. E la | razon | porque entonces viene mas la pestilencia que en otro tiempo es porque el
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B-Peste-040v (1494) | Ampliar |
| razón | 2 |
spessez suya y muchedumbre de nubes. entonces viene meritamente. y con | razon | la pestilencia. mayormente si con estas cosas junctamente fuere maligna la influencia
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B-Peste-040v (1494) | Ampliar |
| razón | 2 |
que dizen las tales viandas ser buenas. ca falsa es por la | razon | susodicha. ca engendran fumosidades. y escalientando ayudan a bullir y queman
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B-Peste-044r (1494) | Ampliar |
| razón | 2 |
y buena ypostasi. y no embargante esto muere el doliente. la | razon | de·lo qual es porque la materia es muy poçoñosa y abhorrecible.
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B-Peste-047v (1494) | Ampliar |