| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| razón | 3 |
todas contrarias no solo ahun al euangelio mas a natural philosophia y buena | razon | . § Quanto en las obras erro Mahometo por lo ya dicho es manifiesto
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D-ViajeTSanta-111v (1498) | Ampliar |
| razón | 3 |
temor de Dios. y muchas otras frias palabras que no las acoje | razon | alguna segun arriba ya se ha dicho que por testigos de su ley
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
| razón | 3 |
virtud y verdad. Hizo argumentos digo que fueron burlas y escarnio de | razon | vazios. pues no se sconde quales compañeros y consejo touo para que
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
| razón | 3 |
el primero y decimo libros de sus Ethicas. Ahun por aquella natural | razon | o philosophia somos forçados y costreñidos de otorgar que la felicitad nuestra humana
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
| razón | 3 |
y consistan en el bien honesto el qual se dize bien de·la | razon | . por que segun el seuerino doctor Boecio en el .iij. de Consolacione
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
| razón | 3 |
tanta muchedumbre de generaciones a vna secta llena de yerros. como la | razon | nuestra natural siempre se allegue a·la mejor parte segun lo trata el
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
| razón | 3 |
sea en infinido. por·ende se tiene a grande milagro con mucha | razon | esta ley nuestra como se haya toda predicado por simples hombres que son
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |
| razón | 3 |
esta obseruancia muy vigorosa luego no haura el fundamiento del dicho doctor con | razon | alguna bien concluydo con la verdad. y por que el delicto de
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
| razón | 3 |
esto y despues lo quiere soltar el doctor de lleno conuience toda su | razon | y sale contrario. y quando fueran verdad las causas que puso en
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
| razón | 3 |
la secta suya. pues luego aquella su differencia no tiene fuerça ni | razon | alguna. lo qual se demuestra en esta manera. La secta que
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
| razón | 3 |
yglesias. Y por la sobrada embidia que les tienen dizen que por | razon | deuen ser despreciados y abhorrecidos de todo el mundo. Tienen ellos la
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D-ViajeTSanta-125v (1498) | Ampliar |
| razón | 3 |
el puede hauer mutacion ni ser ofuscado. por donde paresce que la | razon | formal de todos los creyentes deue ser vna misma verdad primera. en
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D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
| razón | 3 |
se ayunta la qual es vna lumbre infusa que faze creer lo que | razon | aprouar no puede. porque si con ella se alcançasse no se ganaria
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D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
| razón | 3 |
no la recibo ni preguntare qual via lieue si me perdiesse con mucha | razon | se me contaria luego el yerro. esto qualquiera le otorgara. Pues
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D-ViajeTSanta-127v (1498) | Ampliar |
| razón | 3 |
cielo piadosamente se creera de·la diuina misericordia que se le deuen con | razon | abrir si por negligencia de su manera no lo perdiesse. § Ahun se
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D-ViajeTSanta-128r (1498) | Ampliar |
| razón | 3 |
lo mismo se guarda del mal creydo por entendimiento. ya vale | razon | que toda persona deue a si mesma bien corregir siquier castigar o por
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
| razón | 3 |
pues quien trabaja con todo studio de alcançar el fin dañoso es mucha | razon | que dado le sea. que si alguno en·el pozo diere de
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D-ViajeTSanta-129r (1498) | Ampliar |
| razón | 3 |
la prouidencia su condenacion? Digo que si esto es marauilla es mucha | razon | que por el contrario nos marauillemos como a los mismos dio tantas bienes
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D-ViajeTSanta-129r (1498) | Ampliar |
| razón | 3 |
no alumbrara los coraçones en cuya guarda el pecado pone. quiere la | razon | ser escurecida qualquiera casa que a·los rayos del Sol tancare las ventanas
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D-ViajeTSanta-129v (1498) | Ampliar |
| razón | 3 |
a penas con la del aguila muy penetrante no alcançaria. la misma | razon | es el jngenio quier entendimiento nuestro humano que no alcança las cosas de
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D-ViajeTSanta-130r (1498) | Ampliar |