| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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que fueron peores. Empero podrian dezir contra esto que si esta dicha | secta | no costryñen a·los cristianos dexar la verdad tiene los tanto apremiados que
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D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |
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de sus fieles christianos. § La razon tercera en que differece la dicha | secta | con las passadas es que todas ellas en todo negauan la dignidad de
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D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
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del martyrio por la tyrania de·los romanos persas y otros. La | secta | que digo de Mahometo nunca lo faze porque segun se scriue arriba en
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
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que no es marauilla se haya mejor y mas tolerable Dios con esta | secta | para le permitir en tantos dias que no con las otras pues vituperan
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
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cuya persecucion sera mucho mayor que fue alguna de todas las otras | sectas | nacidas por que ya entonce no solo seran los hombres forçados a negar
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
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dispuso contra la terrible persecucion de los ydolatras (mayor que d·esta | secta | de·los moros) martyres y sanctos que mantouiessen el euangelio tanto que
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
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que vence al mundo digo la fe vuestra. Despues dispuso contra la | secta | de Mahumeto y persecuccion reyes y grandes que si en firmeza de fe
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
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cosas consideradas es manifiesta ya la razon entre mas o menos duras estas | sectas | . la qual se tome de·la mayoria o minoridad de su persecucion
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
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carne salua seria. Por ygual razon pues en porseguir es menor la | secta | de Mahometo entre las otras como se demuestra en las differencias tres de
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
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quiso. § Porque parece hauer sobido este doctor en su proseguir la impia | secta | de Mahometo sobre las otras que son passadas. a cuya causa los
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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sobre las suyas tres differencias que son muy peores de todas las otras | sectas | passadas o por lo menos yguales con ellas. En·la differencia primera
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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primera que pone tres partes assigna. La vna dize que si la | secta | moriega es mala no es ydolatra ni ahun permite culto de ydolos al
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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es y muy claro como se prouo en este tractado que la maldita | secta | moriega por Dios no fue dada ni se fallo buena en algun tiempo
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
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con el engaño de sus malos padres. Y pues que viene la | secta | maldita por vna eguala y pacto hecho con los demonios es ydolatria segun
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
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no hay razon de diuersidad quanto en esto que dure mas tiempo esta | secta | falsa de Mahumeto que fueron las otras de ydolatria segun el humano inuestigar
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
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las especies de idolatria y otorgar la general durar mas tiempo que aquella | secta | dicha de·los moros no es ya librar lo obieto o argumento ante
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
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assi que fue de mas duracion la ydolatria que no ha tiempo la | secta | moriega. de·lo qual ahun se sigue lo dicho muy mas a
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
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la entrada primera no deuio por esso arguyr alguno que mucho duraua la | secta | moriega con razon alguna pues que ya del tiempo que fue Jesu Christo hecho
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
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esta differencia que ende propuso. § La segunda forma o differencia entre la | secta | de Mahometo y las passadas puso que todas forçauan los fieles en idolatrar
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
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empero no vale. Mataron a Jesu Christo los judios y ahun dura la | secta | suya. pues luego aquella su differencia no tiene fuerça ni razon alguna
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |