| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
|---|---|---|---|---|
| según |
onbre que jamas fuese en·el mundo. e munchas fortalezas fizo. | segun que | se lee en la Briuia. e la su fortaleza avia en
|
C-FlorVirtudes-318v (1470) | Ampliar | |
| según |
temor o miedo. que es contrario viçio de·la virtud de fortaleza | segun que | dize Tuliomarco. es por tres maneras. la primera si es
|
C-FlorVirtudes-319r (1470) | Ampliar | |
| según |
qual non as podido estar sola vna ora. § .xxvii. § Magnanidat. | segun que | dize Tullio. si es a entender en altas e valerosas cosas
|
C-FlorVirtudes-319v (1470) | Ampliar | |
| según |
virtud de magnanidat. Aquesta via de vanagloria es por tres maneras. | segun que | Persio dize. La primera si es que vanagloria propiamente. quando
|
C-FlorVirtudes-319v (1470) | Ampliar | |
| según |
que non conviene. ca querer ser loado razonablemente no es viçio. | segun que | cuenta santo Tomas de Aquino. Dize Salamon. mejor cosa es la buena
|
C-FlorVirtudes-319v (1470) | Ampliar | |
| según |
buen mensajero. § .xxix. § Costançia. que es firmeza o estabilidat. | segun que | dize San Yssodorus. si es fazer firmeza en proposito. enpero
|
C-FlorVirtudes-320r (1470) | Ampliar | |
| según |
como aver en sy firmeza. Caton dize. seras costante e lleno | segun que | la cosa requiere. Ysidoro dize. non es de loar quien
|
C-FlorVirtudes-320v (1470) | Ampliar | |
| según |
De incostançia. la qual es contrario viçio de·la costançia. | segun que | dize Persio. si es a no aver ninguna estabilidat en si
|
C-FlorVirtudes-320v (1470) | Ampliar | |
| según |
porque non perseuero en aquello que avia començado. § .xxxi. § Tenperança. | segun que | dize Tullio. si es en fuerte e firme señoria saber sobrar
|
C-FlorVirtudes-321r (1470) | Ampliar | |
| según |
sufrençia. la qual es de mas mayor virtud que non tenperança. | Segun que | aprueua santo Tomas de Aquino. insensibilidat si es a non querer jamas ningun
|
C-FlorVirtudes-321r (1470) | Ampliar | |
| según |
es ocasion que le sea dicha mas vergueña. § .xxxii. § Intenperança. | segun que | dize Damasçeno. si es seguir todas las sus voluntades asy como
|
C-FlorVirtudes-322r (1470) | Ampliar | |
| según |
de los Viçios e Virtudes se lee que deuia quemar. § .xxxiii. § Humildat. | segun que | dize Origenes. si es refrenar la alteza de·la voluntad cordial
|
C-FlorVirtudes-322r (1470) | Ampliar | |
| según |
Superbia. que es contrario viçio de·la virtud de·la humildat. | segun que | dize Aristotiles. si es querer ser superbiante sobre todos los otros
|
C-FlorVirtudes-323r (1470) | Ampliar | |
| según |
.xxxvi. § Gula. que es contrario viçio de·la abstinençia. | segun que | dize Tullio. es desmoderada voluntad de comer e de beuer.
|
C-FlorVirtudes-324r (1470) | Ampliar | |
| según |
los siete pecados el mayor viçio que sea. § .xxxvii. § Castidat. | segun que | dize Tullio. es vna virtud la qual razonablemente se refrena el
|
C-FlorVirtudes-324v (1470) | Ampliar | |
| según |
diablo era mala cosa. § .xxxix. § Moderança o mesura se entiende. | segun que | dize Andronico. sy es aver manera en todas las cosas.
|
C-FlorVirtudes-326r (1470) | Ampliar | |
| según |
he por tanto que la primera virtud es acostrenir la lengua. | Segun que | dize Caton. çiertos amaestramientos son en·el fablar. y despues
|
C-FlorVirtudes-328r (1470) | Ampliar | |
| según |
en las otras cosas. ca toda persona que perfectamente quiere fablar. | segun que | dize Albateno. deue prender enxenplo del gallo. el qual antes
|
C-FlorVirtudes-328r (1470) | Ampliar | |
| según |
Ista est lex lepre vestimentum laney staminis atque superlectile pelicie. E | segunt que | de·los otros ynfectos en·los vestidos lepra acaesçe asy de·la ropa leprosa la complexion
|
B-Lepra-136r (1417) | Ampliar | |
| según |
su malignidad assi como faze qualquier a su voluntad en su casa. | segun que | en otro lugar se puede mejor ver. E assi quando estas
|
B-Peste-041r (1494) | Ampliar |