| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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esta misma ciudad despues tres dias por vnas questiones que dos caualleros moros | tenian | . el vno Amor era llamado el qual leuaua la seña blanca y
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D-ViajeTSanta-057v (1498) | Ampliar |
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viuen ahun dentro del templo diuersas naciones por sus lugares ya señalados. | tienen | diuersos costumbres y vsos y cerimonias muy apartadas. los quales ahun se
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D-ViajeTSanta-065r (1498) | Ampliar |
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pueden los moros quitar sola vna piedra por ningun ingenio ni arte que | tengan | y los que presumen de tal hazer en presto peligran o toman la
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D-ViajeTSanta-071v (1498) | Ampliar |
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.xviij. Y como stouiesse lexos de Sydon por .xj. leguas y no | touiessen | sus pobladores confederacion o compañia con otra gente fue presa por los fijos
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D-ViajeTSanta-078r (1498) | Ampliar |
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el qual tenia cabo el palacio vna viña suya. y segun costumbre | tienen | los reyes quieren a vezes que su voluntad sea cumplida ahun que no
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D-ViajeTSanta-087r (1498) | Ampliar |
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llamada. lo qual Jeronimo parece affirmar de·las opiniones dichas quien lea | tenga | qual quisiere. cierto es que llaman monte Dan a este. En
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D-ViajeTSanta-088v (1498) | Ampliar |
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puesta en vn monte dentro vna peña donde nuestros padres Adam y Eua | touieron | luto y llanto cient años por Abel su fijo. Ahun se demuestran
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D-ViajeTSanta-097r (1498) | Ampliar |
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Dios nuestro señor sean hallados con mas aparejo los que amor con Jesu | tienen | los zeladores y que aguardan su religion sancta cristiana. y muy ardientes
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D-ViajeTSanta-103r (1498) | Ampliar |
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houo a·los .xxxiij. años suyos. Los de·la ciudad de Mecha | tenian | con el gran enojo como conociessen sus grandes maldades porque robando y siendo
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D-ViajeTSanta-104r (1498) | Ampliar |
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mujer Aisa llamada. esta como fuesse con su hermosura puesta en luxuria | touo | amores con vn su amigo dicho Zaphagan. y cometia con el adulterio
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D-ViajeTSanta-104v (1498) | Ampliar |
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dicha piedra. por·ende confusos aquellos pueblos rudos y necios | han | siempre | touido | su pertinacia en la dicha secta. Empero el año de Christo Jesu mil
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D-ViajeTSanta-106r (1498) | Ampliar |
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como en luxuria y comessaciones. y quando leuasse ya perfecion mayor la | touieron | en·el ayunar orar y en ser limosneros Moyses Helias y muchos prophetas
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D-ViajeTSanta-106r (1498) | Ampliar |
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para el orar porque requiere a·la oracion alimpiar primero los males que | tiene | dentro el cuerpo en la voluntad y non los miembros a parte de
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D-ViajeTSanta-107v (1498) | Ampliar |
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no se espanta de vna tamaña vildad y torpeza? Que Mahumeto no | touo | consigo alguna verguença de·la escreuir en su Alkorano dando permisso y consentimiento
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D-ViajeTSanta-108v (1498) | Ampliar |
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nuestra Hyspaña por nombre corrupto les dize moros. quales costumbres y obseruancias | tengan | en sus obras siquier creenças en·el articulo baxo .iij. seran traydas por
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D-ViajeTSanta-109v (1498) | Ampliar |
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fue circuncido que les pertinece pues no son christianos ni ahun judios. | Tienen | obseruancia en sus ciudades y poblaciones que su pregonero llama tres vezes cada
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D-ViajeTSanta-111v (1498) | Ampliar |
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en su Alkorano. Ninguno se deue pues marauillar si este perro desuergonçado | tiene | osadia para en ambas leyes ladrar dando las todas por corrompidas como el
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
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las viandas librar no las pueden. Esta comixtion es de gran miseria | tener | contiendas y guerra continua contra la ruyna de nuestros cuerpos y cotidiano refectionar
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
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cuento de·los insanos o locos sea en infinido. por·ende se | tiene | a grande milagro con mucha razon esta ley nuestra como se haya toda
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |
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de muchos tormentos por bien confessar y defender los documentos y regla suya | teniendo | por cierto que se apareja la vida celeste despues de çuffridos aca los
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |