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Mot Accepció Frase Situació
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occupacion de memoria, en·las cosas necessarias y vtiles. E aqueste tal recuerdo | tiene | dos principales respectos: el vno es a·las cosas humanas: el otro a·
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el otro a·las cosas diuinas. El primer respecto de·las cosas humanas | tiene | dos otros. a·saber es a·los males que son cometidos, o a·
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hombre sus vicios: y jnuocar el ayuda de Dios. El segundo recuerdo, que | tiene | respecto a·las cosas diuinas, assimesmo tiene otros dos. Primeramente a·las mercedes
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de Dios. El segundo recuerdo, que tiene respecto a·las cosas diuinas, assimesmo | tiene | otros dos. Primeramente a·las mercedes y beneficios recebidos por el sobirano principio:
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de penar te por ellos: el qual con amor paternal y excessiuo, siempre | tiene | aparejada la misericordia para todos los pecadores, y mucho mas para ti: y
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quales son jnfinitos, porque eres tu mi creador offendido con·ellos: y no | tienes | principio, medio, ni fin. Atierra me finalmente la suziedad y vellaqueria d·ellos:
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en·las manos. O triste, miserable, desaprouechado de mi: que tal sperança pudo | tener | , siendo tan gran pecador. Quando leho y pienso que a malaves se puede
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de·la incomprehensible diuinidad, siendo yo tan indigno, y tan gran pecador: no | tuuiere | por bien de me consentir llegar a besar los: besare entonces la tierra
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me de tan graue dolencia: ca en ti señor y dios mio | he tenido | mi firme sperança: no me pierdas señor eternalmente, por cruel damnacion: porque si
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muy general de·los stados del mundo: y de·las almas del purgatorio.§ | Teniendo | ya el penitente fecho special memoria y recuerdo de la humanidad de Jesuchristo
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y infinita gracia: puedan y sepan gouernar las almas de·los pueblos, que | tienen | en encomienda. suplica mas por los señores del mundo: porque discretamente y sin
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liça, es costumbre poner les delante, los famosos enxemplos de·los vencedores: porque | tengan | los coraçones mas esforçados, y mas ganosos para vencer. Assi nuestro redemptor y
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la carne, la çufrio en·el desierto. y porque fuesse discreta: le plugo | tener | en·ella por guion el Spiritu Sancto, por enseñar nos, que deuemos escojer
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fambre, por manifestar en si la verdad de·la fragilidad humana: y porque | tuuiesse | ocasion de·le temptar el diablo. porque como reza Crisostomo no hauer houido
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ellos hauer la sentido: no era de dios: y dende dudoso el diablo, | tuuo | causa de osar·le temptar. ca Moyses y Helias continuamente ayunando sintian la
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por ende dixo Dios a Job: recuerde te de·la batalla, y no | ternas | coraçon de hablar me. quisiendo dezir como scriue Gregorio. Si consideras la guerra
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hablar me. quisiendo dezir como scriue Gregorio. Si consideras la guerra que contigo | tiene | continua el antigo enemigo: humiliar te has, conosciendo que no puedes vencer sin
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fue assi ordenada y formada, que ha siempre necessario por protector, aquel que | tuuo | por creador. y porque de soberbio no atribuezca a su propia virtud: lo
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en angel de luz: y so especie de virtud desmiente los vicios. ni | tiene | mayor industria el antiguo enemigo, ni instrumento de mayor efficacia para combatir nos
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errores: por los quales perecieron muchos con opiniones falsissimas. Ahora en nuestro tiempo | teniendo | paz ya la yglesia y tranquilidad, con·los paganos y herejes: recibe tan
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