| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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los que me increpauan y me escopian. y esso·mesmo por Job: no | tuuieron | temor ni verguença de escopir me en·el rostro. Ca era antigo costumbre
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C-TesoroPasión-061r (1494) | Ampliar |
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escopir me en·el rostro. Ca era antigo costumbre en·el judaysmo, quando | tenian | alguno por vil y despecto de escopir·le por menosprecio en·el rostro:
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alguna donzella por menosprecio le escopia en·el rostro, por tan abominable la | tenia | el pueblo todo segun la ley, que era necessario por siete dias a·
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angeles de continuo mirar·se? O ciega inuidia: o malauenturados judios, que no | tuuieron | temor de manzillar tan delicado y esclarecido rostro: y ensuziar·lo no solamente
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parescer ni hermosura hauia en·el: vimos le y no le podimos juzgar: | tuuimos | le en reputacion de lebroso, y como llagado y humillado por Dios. E
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el fue herido por nuestras maldades, e muy maltratado por nuestros pecados. y | tenia | el rostro quasi escondido de muy maltratado, por lo qual no le tuuimos
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tenia el rostro quasi escondido de muy maltratado, por lo qual no le | tuuimos | en ninguna reputacion: mas puede se pregonar por muy verdadero, que fue el,
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que manzilla su limpia consciencia con viles obras, y torpes cogitaciones: ca Dios | tiene | por silla suya la sancta y esclarescida consciencia: en·la qual resplandesce su
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de pecado mortal: quasi es visto escupir en·el rostro de aquel que | tiene | poder de alimpiar nos de pecados y culpas. E por·ende plugo al
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su saliua espurcissima infeccionada por el pecado, contratan temerariamente sacramento tan arduo: no | tuuiendo | temor de tragar el espantoso juyzio de su damnada consciencia. Quintamente podemos dezir
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suelen herir en·el pescueço los mochachos y despectas personas, o los que | tenemos | por locos. E assi en·el presente articulo, no se tiene respecto tanto
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los que tenemos por locos. E assi en·el presente articulo, no se | tiene | respecto tanto al daño de·los golpes, quanto a·la injuria y al
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de Sathanas, el qual me de de pezcoçones, porque arriende mi soberbia, y | tenga | a raya mi vanagloria. y aquesto mesmo hizieron muchos sanctos deuotos: los quales
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de quitar la fama a su proximo: sabiendo con Augustino, que no se | tiene | Dios por seruido por otro reparo, sino por el que labra la satisfacion.§
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| tener1 | 9 |
le ignominias, trabajaron junto con·ellas de procurar le pena y dolor. y | teniendo | por cierto que en·el rostro estan acumulados los sentidos del hombre: y
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C-TesoroPasión-063r (1494) | Ampliar |
| tener1 | 5 |
sin cabellera: y aquella llena de azeytes y buenos olores: y el que | tiene | llano el cabello, tan tendido y concertado le trahe, que en la calle
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C-TesoroPasión-063r (1494) | Ampliar |
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y ahun para señalar reuerencia en·las yglesias y nuestro dios y señor: | tienen | por mayor pecado, ofender la majestad del cabello y de su concierto, que
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C-TesoroPasión-063r (1494) | Ampliar |
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los ojos alcohollados, açicaladas tales de soliman y otras cosas tan abominables, que | tienen | por cosa muy vergonçosa traher el rostro con que nascieron, tanto que seria
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C-TesoroPasión-063r (1494) | Ampliar |
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memoria de tu ymagen speciosissima, en mi sentimiento no se pueda obfuscar ni | tenga | poderio el velo de·la culpa y ignorancia, de poner tiniebras en mi
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C-TesoroPasión-063v (1494) | Ampliar |
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locura ciega. O ceguedad prophana de·los infieles y malauenturados judios: los quales | teniendo | presente aquel rostro tan desseado dende el principio del mundo con tan ardentissima
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C-TesoroPasión-064r (1494) | Ampliar |