| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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procedere. Si el pecado de·los judios que su testamento viejo aguardan | ya | en·el tiempo de ley de gracia sera ygual quasi del delicto de
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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general durar mas tiempo que aquella secta dicha de·los moros no es | ya | librar lo obieto o argumento ante se concede por expressa forma. Ahun
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
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arguyr alguno que mucho duraua la secta moriega con razon alguna pues que | ya | del tiempo que fue Jesu Christo hecho hombre y padecio por toda natura humana
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
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deuotos hombres en adorar sus ydolos. § Por lo arriba dicho y prouado | ya | se parece la differencia tercera que pone de los ydolatras a·la dicha
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |
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Seneca en tales casos que la conuersacion engendra costumbres assi lo hazen estos | ya | dichos que siendo hechos todos tributarios de la morisma van sin pastor como
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D-ViajeTSanta-121v (1498) | Ampliar |
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estos enseñados en muchos errores y han quedado despues aca mal engañados. | ya | por sus yerros ha mucho tiempo que el patriarcha de Constantinoble (Dioscoro
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D-ViajeTSanta-123v (1498) | Ampliar |
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los griegos lo hazen. y van muy errados segun que d·ellos | ya | se hablo en su misma parte. Esto dexado en las cerimonias otras
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D-ViajeTSanta-124v (1498) | Ampliar |
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quisieron. por·ende assi como se presto con imperfection su obediencia es | ya | por tiempo en oluido puesta. En Jerusalem son muchos d·ellos y
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D-ViajeTSanta-124v (1498) | Ampliar |
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fueron los de Tyro con gran armada y los tenian en mucho trabajo | ya | como rendidos. y vnos cristianos que se hallaron con ellos entonce dieron
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D-ViajeTSanta-125r (1498) | Ampliar |
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escripturas. en los negocios otros vsan la caldea o moriega cuyos alphabetos | ya | fueron arriba señalados. § De·los abbasinos siquier indianos y sus costumbres y
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D-ViajeTSanta-125v (1498) | Ampliar |
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de resurrecion que otro dia ninguno del año. y tanto trabajan que | ya | quando llega por la mañana lieuan algunos d·ellos cansados y sin recuerdo
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D-ViajeTSanta-126v (1498) | Ampliar |
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la nuestra el nombre de fe merecer no puede. Empero dexando lo | ya | muy cierto de·la fe nuestra veamos donde haya nacido el fundamiento de
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D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
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se dize que si algun malo y engañador debaxo la sombra de bueno | ya | engañare a otro simple que poco sabe de algun yerro de infidelidad diziendo
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D-ViajeTSanta-128r (1498) | Ampliar |
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para que traya en fin sus negocios mas que los ajenos. pues | ya | parece que nuestra virtud intellectiua es mas prompta y facil para Dios inquirir
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D-ViajeTSanta-128r (1498) | Ampliar |
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por amor y voluntad llegar se le quieren. § Considerado lo que arriba | ya | se ha dicho claro parece como los errantes en el camino de·la
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D-ViajeTSanta-128r (1498) | Ampliar |
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ni le fallesce quando con amor y diligencia llegar se le quiere. | Ya | lector ver puedes como satisfaze (segun me parece) lo que se
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
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lo consiente. lo mismo se guarda del mal creydo por entendimiento. | ya | vale razon que toda persona deue a si mesma bien corregir siquier castigar
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
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dezimos. porque ignorancia es en algunos actos damnada como la creença es | ya | en otros en·las dichas sectas. Empero en todo esto se guarda
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
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otro mas justo ni razonable pensar se podiera. por que los males | ya | cometidos por ellos es causa quasi material de su perdimiento. assi alabada
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
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alumbra. la misericordia de Dios dio al hombre muchos beneficios. pues | ya | no tengas a marauilla si la justicia suya condena los que son rebeldes
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D-ViajeTSanta-129r (1498) | Ampliar |