e de todos los sus santos. e averas mayor gualardon en·el çielo. | Bien | se da a entender de aquesto que mayor prouecho trae al onbre ser

non lo se. E aquel onbre que los deleytes carnales son tristes quando | bien | d·ellos se quiere guardar. E dize Tulio que todas las buenas razones

los seruidores suyos fueron pequeñas viandas. e non grandes njn muchas. ansi como | bien | paresçe en·los sus hermitaños e santos profetas. Ca a sant Pablo el

que a·los otros.§ Jten el silençio faze a·la palabra graçiosa, e | bien | conpuesta. Onde dize sant Grigorio. el silençio es mantenimjento de·la palabra. e

para los que padesçen tristeza porque veen que los malos prosperan e han | bien | mas que los buenos.§ Non te deues querellar que los malos en aqueste

la oraçion es de Dios resçebido. Onde dize sant Agustin. el desseo de | bien | obrar es oraçion. e si el deseo es continuo. la oraçion es continuada.

non lo oyendo, o non lo otorgando ansi se demuestra ser saluador. ca | bien | conosçio el fisico si lo que demanda el enfermo es para la su

perdio las virtudes. ca muy çercano es a ellas. e avera consolaçion sy | bien | conosçe las condiçiones de·las virtudes. de·las quales condiçiones fabla Seneca diziendo.

averas poderio real e coraçon bien ordenado. Onde asi como el regno es | bien | ordenado quando en·el ay derechos consegeros e derecho rey e derechos vassallos,

derechos vassallos, ansi, el regno del anjma es bien ordenado quando la razon | bien | aconsejada. la voluntat derechamente manda. e las potençias corporales obedesçen a la voluntad.