| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| carne | 4 |
virtuoso de·los pasados que han sobrado los viçios mayor mente de·la | carne | por tomar de aquel enxenplar fructo. E quando quiere toller las ocasiones
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E-TrabHércules-077r (1417) | Ampliar |
| carne | 4 |
grant aspereza de vida e continuado exerçiçio que domma la malicia de·la | carne | . E estonçes los sus viçios son en çeniza convertidos. Tal fuego
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E-TrabHércules-077r (1417) | Ampliar |
| carne | 4 |
trabajo son fuego poderoso para sobrar vençer e acabar la ydria de·la | carne | . § Esta es alegoria fermosa mente segunt lo posieron. por palabras encubiertas
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E-TrabHércules-077r (1417) | Ampliar |
| carne | 4 |
vistan non delicadas vestiduras. E con esto sobraran la sierpe de·la | carne | que en ellos ha grande ocasion por fallesçer·les sçiençia e vso entre
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E-TrabHércules-078r (1417) | Ampliar |
| carne | 4 |
e non pueden vençer la sierpe fasta que en·la leña de su | carne | ençiendan fuego de trabajo en·la vida rustica o aldeana. e demas
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E-TrabHércules-078v (1417) | Ampliar |
| carne | 4 |
synpleza de vestiduras. Asy matan e matar pueden la ydria de la | carne | de·las muchas cabeças siguiendo a Hercules. Averan por ende buena tierra
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E-TrabHércules-078v (1417) | Ampliar |
| carne | 4 |
deue guardar·se de ocçiosidat e fuir curosa mente al viçio de·la | carne | si quiere aprouechar en su menester. que por trabajo se puede e
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E-TrabHércules-078v (1417) | Ampliar |
| carne | 4 |
el poetico stillo a significaçion e prouecho moral. entendiendo por Anteo la | carne | que es grant gigante en·el mundo. por las naturales jnclinaçiones.
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E-TrabHércules-084v (1417) | Ampliar |
| carne | 4 |
es tierra muy caliente ademas. a mostrar que el viçio de·la | carne | en·las tierras calientes mas se demuestra e alli tiene su fuerça e
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E-TrabHércules-084v (1417) | Ampliar |
| carne | 4 |
o esta. asi es fecho cueua o establo bestial quando la | carne | se de·los omnes apodera e enseñorea. este gigante esquiua los puertos
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E-TrabHércules-084v (1417) | Ampliar |
| carne | 4 |
es interpretado contrario de Dios. Por eso que aqueste viçio de·la | carne | faze mayor guerra a Dios que todos los otros. E quando esto
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E-TrabHércules-087v (1417) | Ampliar |
| carne | 4 |
su yra con·la aguda lança de paçiençia. llagando la su saluaje | carne | del deleyte e dando fuerça a·las otras spirituales virtudes asy como consejadriz
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E-TrabHércules-099r (1417) | Ampliar |
| carne | 4 |
El tercero escalon es nombrado templança: a esta pungen los aguijones de·la | carne |: las temptaciones le persiguen: los vicios le conbaten. pero con fuerte rienda los
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E-Satyra-b027r (1468) | Ampliar |
| carne | 4 |
erronea. e muy bestial la qual siguiendo la delectacion e gozo de·la | carne | esto solo acquiere e busca elevando al ombre por varios e diuersos caminos
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E-Satyra-b030v (1468) | Ampliar |
| carne | 4 |
lo mas que podieres/ fuye: y te aparta: y del auaricia./ porque la | carne | : y tambien la codicia/ son para el hombre muy malas mujeres./ y si
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C-Caton-019v (1494) | Ampliar |
| carne | 4 |
titulo del religioso blasphemo que era muy encendido en el deleite de la | carne | en·la .iii. parte en el capitulo .xl. e como puede hombre vencer
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D-Vida-00Br (1488) | Ampliar |
| carne | 4 |
razon ca porque los que ninguna cosa de la tierra ni de la | carne | codician no ternan el poderio del cielo. Ca algunos d·ellos vimos de
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D-Vida-002r (1488) | Ampliar |
| carne | 4 |
el spiritu contemples: ca el es el que da la vida que la | carne | ninguna cosa aprouecha. E yo no como justo o propheta segun piensas mas
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D-Vida-003r (1488) | Ampliar |
| carne | 4 |
breue de caher. E entre tanto siendo aguijado de graue encendimiento de la | carne | e encendido de suzio codiciar como otra vez fuesse arrebatado al mundo: aquel
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D-Vida-006v (1488) | Ampliar |
| carne | 4 |
ca scripto es: Andad en spirito e no cumplays los desseos de la | carne | . E dexando luego el mesmo el lugar fue se al desierto e ende
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D-Vida-016r (1488) | Ampliar |