| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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nombres: el vno es poderosa para engendrar. el otra crescer: por que del | comienço | d·esta edat se puede engendrar: e en ella se cumple todo el
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E-Satyra-b006v (1468) | Ampliar |
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no la pusieron por edat es por que todas las edades tienen limitado | comienço | e fin. e a·la sexta ahun que non·se atribuya cabo cierto
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E-Satyra-b006v (1468) | Ampliar |
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a·la sexta ahun que non·se atribuya cabo cierto atribuye·sse çierto | comienço | e aquella parte llamada senium: ni tiene limitado comienço ni limitado fin. pues
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E-Satyra-b006v (1468) | Ampliar |
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cierto atribuye·sse çierto comienço e aquella parte llamada senium: ni tiene limitado | comienço | ni limitado fin. pues concluye·sse no poder ser llamada edat. Esto es
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E-Satyra-b007r (1468) | Ampliar |
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e ocho diziendo. Tercera edat de mis años: e quando dize en el | comienço |: es de presuponer que en toda cosa ay comienço medio e fyn e
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E-Satyra-b007r (1468) | Ampliar |
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quando dize en el comienço: es de presuponer que en toda cosa ay | comienço | medio e fyn e el comienço d·esta edat es de distinguir de·
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E-Satyra-b007r (1468) | Ampliar |
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de presuponer que en toda cosa ay comienço medio e fyn e el | comienço | d·esta edat es de distinguir de·los quatorze años fasta los diez
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E-Satyra-b007r (1468) | Ampliar |
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la genalogia ajena mas de·la tu clara prosapia. Pero ante que comiences | comienço | tan agradable. jnvoca e ymplora susidio: e quien meior inuocaras en el susequente
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E-Satyra-b069v (1468) | Ampliar |
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que esta santa reyna cuya es la presente obra. ella fauoresca tu | comienço | e no fauoresca el medio e la salida. ella nitida e muy
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E-Satyra-b069v (1468) | Ampliar |
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declarar como no son en nos las uirtudes por natura. el philosopho al | comienço | del 2º. e·la necessidat que es d·aquellas ser e como a·
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E-CartasReyes-012v (1480) | Ampliar |
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.cxlv.§ Agathon: en los capitulos .cxlvii. e .clii. e .clxxxvii. e en el | comienço | del libro que deue hombre fazer oracion sin cansar e en el capitulo
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D-Vida-00Br (1488) | Ampliar |
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tractado Que el monge no deue cosa alguna propia tener e en el | comienço | del libro Que deue el hombre fazer oracion sin cansar e en el
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D-Vida-00Br (1488) | Ampliar |
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del libro Que deue el hombre fazer oracion sin cansar e en el | comienço | del libro de la obediencia e de la homildad.§ Anastasio: en·la .ii.
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D-Vida-00Br (1488) | Ampliar |
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los otros con la mercaduria de mi trabaio se conquistara. Pues en el | comienço | de nuestro dezir rogamos que nos ayude la gracia de nuestro señor Jhesuchristo
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D-Vida-002r (1488) | Ampliar |
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la differencia de este pecado es doble: ca a algunos acahece en los | comienços | de·la religion quando fazen alguna poca de abstinencia o alguna pequeña limosna
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D-Vida-004r (1488) | Ampliar |
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assi aprouechareys en virtudes si ningun vicio vos señoreare: ca este es el | comienço | de·los dones de Dios. E si alguno de vosotros viniere a fazer
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D-Vida-010r (1488) | Ampliar |
| comienzo |
en avenençia no faze menester de parlar. Lo que se faze | en comienço | . claramente es llegado en paz. Grano de trigo al molino viene
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C-TratMoral-287r (1470) | Ampliar | |
| comienzo |
no assi el victorioso enperador de nuestras Españas mas supo tan | a comienço | y tan a sazon dissimular tan a su tiempo desanparar y partir·se
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D-CronAragón-045r (1499) | Ampliar | |
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que segund dixe. Lo postrimero por el amor imutable que segund dixe | en comienço | siempre senti que la vuestra singular virtud me auia. do procedera loor a·
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E-Satyra-a003v (1468) | Ampliar | |
| comienzo |
ante lo pecha/ el necio: que con discuydo desecha/ de no saber | en comienço | las cosas:/ porque se tornan despues poçoñosas/ que no las remedia, ni benda,
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C-Caton-029r (1494) | Ampliar |