| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| como | 11 |
no la pudiera traer a·los hombres sino mediante la virtud diuina. | como | el diga en su Alkorano que si esta ley mandara poner sobre vn
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
comeres nudren los cuerpos y no tomados con demasia ni a sin causa | como | no sea este nudrimento sino vn reparo de·la consumcion que ha su
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
cumplimiento de·las digestiones en las viandas y en beueres que son necessarias | como | en esto que nos comemos haya muchas partes no conuenientes al nudrimiento de
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
del Mahometo para coger todo el estiercol y superfluidades que salen del cuerpo | como | qualquiera corporal region sea finida en la grandeza. Con mucha gracia fizo
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
hazer acto de tal consumir en las viandas con los beueres. y | como | ponen despues el coito siquier la parte de hauer mujer es fuerça que
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
la voluntad carnal humana sigue se dende que ninguna d·ellas cumplida seria | como | no fuessen por esso continuas como cierto sea que lo continuo quier eterno
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
dende que ninguna d·ellas cumplida seria como no fuessen por esso continuas | como | cierto sea que lo continuo quier eterno es parte de·la felicidad.
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
que vinieron tanta muchedumbre de generaciones a vna secta llena de yerros. | como | la razon nuestra natural siempre se allegue a·la mejor parte segun lo
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
por sacras leyes del cielo estas que damnauan siempre sus almas. y | como | stouiessen dados al trabajo de sus labranças con mucha pobreza despues gustassen la
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D-ViajeTSanta-114v (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
ley falsa de Mahometo a quien tanta gente pestifera y mala quiso consentir | como | el cuento de·los insanos o locos sea en infinido. por·ende
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
por·ende se tiene a grande milagro con mucha razon esta ley nuestra | como | se haya toda predicado por simples hombres que son los apostoles sin aprender
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
que no deuemos inquirir la causa porque tanto reyna esta dicha secta | como | ella sea por la voluntad de nuestro señor cuyo inquirir no es de
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D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
essencia en la diuina voluntad de Dios y no lo haze discreto alguno | como | el sea la prima causa de todas las cosas por esso los sanctos
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D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
padres en los fijos en·el mismo libro a .xxiiij. de sus capitulos | como | dixiesse. No adoraras entiende los ydolos. luego añade porque yo soy
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D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
assi que dexo zelotes por ellos o vengador en ydolatria etcetera. empero | como | los dichos moros no sean judios assi no concluye por ellos en algo
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
a Poncio Pilato. la sangre suya sobre nosotros y nuestros fijos. Y | como | no quisieron la bendicion ser les ha quitada que son odiosos a Dios
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D-ViajeTSanta-120v (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
los moros y las naciones todas del mundo a ellos persiguen. y | como | los yerros de otros gentes ende se reciten las heregias d·esta vil
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D-ViajeTSanta-120v (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
Tienen ahun otra muy gran heregia que hay en Cristo vna sola natura | como | es vna sola persona. cuyo mal error fue condemnado en·el concilio
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D-ViajeTSanta-124r (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
y defendera los que anduuieren en la simpleza. Ahun yo digo que | como | sea el entendimiento humano creado para inquirir y bien conocer toda la verdad
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D-ViajeTSanta-128r (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
si esto es marauilla es mucha razon que por el contrario nos marauillemos | como | a los mismos dio tantas bienes. y porque le fueron del todo
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D-ViajeTSanta-129r (1498) | Ampliar |