| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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ezquierda. e confessar estas circunstancias es cosa demasiada. Las segundas son que aliuianan: | conuiene | saber que traen conueniencia: assi como fazer mal por buena intencion, o por
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C-SumaConfesión-018v (1492) | Ampliar |
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haun que esta sea la comun opinion empero mas segura es la otra: | conuiene | saber que las confiesse quando manifiestamente agrauian: assi como es mas graue cosa
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C-SumaConfesión-018v (1492) | Ampliar |
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no es aquello contra lo que dize sancto Thomas. E los otros comunmente | conuiene | saber que las que mudan la specie: no se han de confessar de
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C-SumaConfesión-019r (1492) | Ampliar |
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vezes mudan e algunas agrauian en infinito: assi como quando el acto venial: | conuiene | saber a·la gula con studio aparejado se añade la embriaguez, o el
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C-SumaConfesión-019r (1492) | Ampliar |
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dize Thomas in .lxxij. que el peccado se parte por estas tres cosas | conuiene | saber: de coraçon: de boca: e de obra. no assi como por diuersas
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C-SumaConfesión-019v (1492) | Ampliar |
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cinco reglas.§ La primera es: quando el amor o affecion a alguna criatura: | conuiene | saber a si, o a otro querer tanto, o es tan grande que
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C-SumaConfesión-020r (1492) | Ampliar |
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tanto, o es tan grande que en·el se pone el vltimo fin: | conuiene | saber que ni en acto ni en habito ordena aquella criatura o su
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C-SumaConfesión-020r (1492) | Ampliar |
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creatura no es peccado mortal.§ La segunda regla asaz concuerda con la precediente: | conuiene | saber quando manifiestamente comete el hombre algo contra el amor del proximo. y
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C-SumaConfesión-020r (1492) | Ampliar |
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profeta. viento quemante es el rostro d·ellas. Mas ni haun al hombre | conuiene | mirar en·el rostro muy a·menudo: porque no lo fagas correr mas
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C-SumaConfesión-020v (1492) | Ampliar |
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rostro muy a·menudo: porque no lo fagas correr mas de·lo que | conuiene | . E a·los varones de grauidad e discretos es menester reprehender mas dulcemente:
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C-SumaConfesión-020v (1492) | Ampliar |
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es verdadera la absolucion del sacerdote quando se sigue el aluedrio del juez | conuiene | saber de Dios el qual nunca absuelue al que no se repiente. Mas
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C-SumaConfesión-021v (1492) | Ampliar |
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al delicto.§ Jtem deue se poner penitencia contraria al mal cometido segun Raymundo. | conuiene | saber al soberuioso: obras humildes. al guloso: ayunos. al auariento: limosnas. ca los
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C-SumaConfesión-021v (1492) | Ampliar |
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penitencia publica.§ Jtem por el peccado occulto no se deue dar penitencia publica | conuiene | saber tal que pueda dende nascer alguna sospecha del peccado cometido.§ E nota
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C-SumaConfesión-022r (1492) | Ampliar |
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de preceir. empero porque comunmente: e las mas vezes se faze el contrario | conuiene | saber que primero absueluen: e despues dan la penitencia: como quier que se
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C-SumaConfesión-022r (1492) | Ampliar |
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si algun dia por [o]luido o negligencia dexasse la penitencia que le dieron: | conuiene | saber el ayuno, o las oraciones e cosas semejantes: que puede otro dia
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C-SumaConfesión-022r (1492) | Ampliar |
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si es mortal o no: e las opiniones de·los doctores son diuersas: | conuiene | saber si es licito mercar rentas para mientra viua. entonce si el confessor
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C-SumaConfesión-022v (1492) | Ampliar |
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del·alma. Empero nota segun Raymundo que en tres maneras es el juyzio | conuiene | saber de Dios e de Pedro: e del cielo. En·el primero el
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C-SumaConfesión-022v (1492) | Ampliar |
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cielo. En·el primero el peccador se absuelue por contricion. En·el segundo | conuiene | saber en·el de Pedro: por absolucion. Empero si es primero absuelto por
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C-SumaConfesión-022v (1492) | Ampliar |
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sido dicho. El tercero que se sigue: es el juyzio de·la approuacion | conuiene | saber de·la corte celestial e de·los angeles.§ Nota mas segun Pedro de Palude
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C-SumaConfesión-023r (1492) | Ampliar |
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y esta tienen los sacerdotes los quales ministerialmente pratican para quitar el empacho: | conuiene | saber el peccado: e abrir la gracia. E la llaue my[ni]sterial es en
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C-SumaConfesión-023r (1492) | Ampliar |