Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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dios -osa | 2 |
y traer los pueblos que le houiessen por verdadero propheta y santo de | Dios | . assi por aquel mismo camino succeden los moros esta ley guardando con
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
dios -osa | 2 |
muerte del impio Mahometo. § Quanto al segundo por el qual dize que | Dios | mas heruiente se ha demostrado en la punicion de ydolatria que de algunos
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dios -osa | 2 |
de·la vieja ley en·el precepto que solo por esto se diga | Dios | zelotes y no por otro etcetera. con lo qual no puede su
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dios -osa | 2 |
esto queda el fundamiento de su primera propusicion. porque no se leye | Dios | hauer punido este pecado de ydolatria en los gentiles como singular y con
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
dios -osa | 2 |
assi special se conuiene dar el honor a·la creatura que a solo | Dios | pertenece. por donde parece que todo el tiempo quanto reyno este pecado
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
dios -osa | 2 |
se sigue lo dicho muy mas a·lo claro que no fue mas | Dios | dicho zelotes o zelador en ydolatrar que sobre los otros pecados del mundo
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
dios -osa | 2 |
fin y consumacion del mundo para purgar segun es dicho. Assi como | Dios | quando amaua el antiguo pueblo de·los judios dexaua en torno de sus
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |
dios -osa | 2 |
bien se yo esto que atestigua el psalmista. Los judicios de | Dios | tienen o son mucho profundas profundidades. Quien conocio de Dios la sabieza
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |
dios -osa | 2 |
judicios de Dios tienen o son mucho profundas profundidades. Quien conocio de | Dios | la sabieza o quien ha sido su consejero. Llama el apostol.
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dios -osa | 2 |
gran altura de·las riquezas de·la sciencia y sabiduria del muy alto | Dios | quan incomprehensibles quan inuestigables son los juyzios de sus carreras. Y esto
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |
dios -osa | 2 |
la lumbre de vida y verdad y no quisieron hauer la sciencia de | Dios | eterno para que sepan andar sus vias. siendo indignos de alcançar la
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D-ViajeTSanta-120v (1498) | Ampliar |
dios -osa | 2 |
como no quisieron la bendicion ser les ha quitada que son odiosos a | Dios | y a·los hombres porque los moros y las naciones todas del mundo
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D-ViajeTSanta-120v (1498) | Ampliar |
dios -osa | 2 |
dia. Todos estos yerran en muchas partes. Dizen o fingen tener | Dios | cuerpo. la Trinidad en·las personas diuinas niegan. el Christo que
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D-ViajeTSanta-121r (1498) | Ampliar |
dios -osa | 2 |
dando la ciudad. Lo qual dexado començaremos hablar de·las sectas contra | Dios | hechas porque nuestros buenos cristianos gozen de·la merced que se les faze
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D-ViajeTSanta-122r (1498) | Ampliar |
dios -osa | 2 |
todos. § La griega gente fue muy famosa en la primitiua yglesia de | Dios | que mantenian la fe de Cristo. touieron muchas dioceses y arçobispados grandes
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D-ViajeTSanta-122r (1498) | Ampliar |
dios -osa | 2 |
assi por semejante todos deuian ser subjectos a vn papa el qual por | Dios | era stablecido como lugarteniente suyo en la tierra para absoluer y perdonar los
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D-ViajeTSanta-122r (1498) | Ampliar |
dios -osa | 2 |
pecado a todos los hombres por simiente nacidos sacada la virgen madre de | Dios | . y esto entienden por las palabras de san Johan Babtista que dixo de
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D-ViajeTSanta-123v (1498) | Ampliar |
dios -osa | 2 |
partes. Estos no costumbran de confessar a hombre ninguno sino a solo | Dios | en·esta manera siguiente. Acienden huego y queman encienso con cuyo fumo
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D-ViajeTSanta-124r (1498) | Ampliar |
dios -osa | 2 |
señora la virgen Maria no ha seydo ni lo es nunca madre de | Dios | . empero dizen que fue solo madre de Cristo en quanto se dize
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D-ViajeTSanta-124r (1498) | Ampliar |
dios -osa | 2 |
verbo y carne subsistente sino separado. vno que sea el fijo de | Dios | y otra persona hijo del hombre siquier de Maria. Esta heregia fue
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