| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| fin | 4 |
espantados.§ Entonces començo Belilla de reprender muy cruelmente a Dymna: diziendo le. El | fin | de tu consejo y de tus obras ha sido malo y peruerso: has
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E-Exemplario-025v (1493) | Ampliar |
| fin | 4 |
no quedara tu malignidad sin punicion. ca el misericordioso prosigue los actos de | fin | virtuoso. y el iniquo en su iniquidad mesma se enlaza. Bien se que
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E-Exemplario-026r (1493) | Ampliar |
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quando determina qual cosa se deue desear e seguir e poner por soberano | fin | excede a las virtudes morales: ca no lo pueden ni saben fazer las
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E-Satyra-b019v (1468) | Ampliar |
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ca no lo pueden ni saben fazer las quales no mueuen a otro | fyn |: saluo aquel que la prudencia dirige. E aqui paresce declaracion qual sea la
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E-Satyra-b019v (1468) | Ampliar |
| fin | 4 |
no se pueden ganar saluo por infusion diuina. Lo segundo es por la | fyn | e obiecto suyo: todas las otras virtudes tienen proprios obiectos que non son
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E-Satyra-b020r (1468) | Ampliar |
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todas las otras virtudes tienen proprios obiectos que non son Dios: e·la | fin | de todas ellas es algund bien: que es debaxo del summo bien. e
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E-Satyra-b020r (1468) | Ampliar |
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debaxo del summo bien. e las theologicas todas tres tienen a·Dios por | fyn |. e no algund bien que sea debaxo del diuino poder. E la caridat
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E-Satyra-b020r (1468) | Ampliar |
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sigue·sse ser mas noble e mas insignes las theologicas. Tercero por el | fin | en las cosas morales. toda la perfeccion viene del fin: commo en la
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E-Satyra-b020r (1468) | Ampliar |
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Tercero por el fin en las cosas morales. toda la perfeccion viene del | fin |: commo en la especulacion toda la certidumbre viene de·los principios. Assi lo
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E-Satyra-b020r (1468) | Ampliar |
| fin | 4 |
Assi lo sentio el philosopho libro sexto de·las Ethicas diziendo que la | fin | es en las cosas morales commo los principios en las cosas especulatiuas. Pues
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E-Satyra-b020r (1468) | Ampliar |
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morales commo los principios en las cosas especulatiuas. Pues aquello que touiere meyor | fin | en las cosas morales: sera de necessario meyor e mas excellente. E por
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E-Satyra-b020r (1468) | Ampliar |
| fin | 4 |
mas excellente. E por que las virtudes theologicas tienen al summo bien por | fin | inmediato e las otras virtudes no concluye·sse las virtudes theologicales ser mas insignes.
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E-Satyra-b020r (1468) | Ampliar |
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contraria fortuna el proposito que has de matar al Cesar no veniesse al | fin | deseado por ty: e Cesar te sentiere e matare. que coraçon ternia para
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E-Satyra-b026r (1468) | Ampliar |
| fin | 4 |
lo dezir por que de·la delectacion non se demanda o acquire otro | fyn |. ca veemos que otros muchos actos se fazen a fyn de delectacion mas
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E-Satyra-b029r (1468) | Ampliar |
| fin | 4 |
a·los quales respondera que toda cosa se determjne de·la cavsa o | fin | para que fue ordenada conuiene tomar las condiciones. D·este cielo segund aquellas
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E-Satyra-b036r (1468) | Ampliar |
| fin | 4 |
con discreta e diligente cautela posiesse guarda en la su vida. ca por | fin | de aquella con yeruas algunos se trabayauan affectuosamente. A·mi pençoso paresce que
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E-Satyra-b045v (1468) | Ampliar |
| fin | 4 |
veer su religiosa e deuota d·este siglo separacion. todo mi deleyte e | fin | de felicidat me ha parescido. postposando todos los otros interesses. seruir e amar.
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E-CartasReyes-006v (1480) | Ampliar |
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Joan al .xv. capitulo. Las quoales obras e costumbres tienden e acatan al | fin | que la sperança les dicta e conduze. E dixieramos las partes d·esta
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E-CartasReyes-011r (1480) | Ampliar |
| fin | 4 |
nos determinar en·el fin de·la bienauenturança. que es propio e necessario | fin | del ombre. E dixieramos en que consiste la humana felicidat. E tractaramos de·
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E-CartasReyes-012v (1480) | Ampliar |
| fin | 4 |
yo soy bien çierto qu·el dicho comendador no lo fizo a mal | fin | njn por enojar vuestra serenidat. Saluo porqu·el drecho de·mj fijo fuesse
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A-Correspondencia-093r (1476) | Ampliar |