| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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vsar de propia liberdad: ama ser tenida so disciplina: e no codicia señorear | a | alguno. mas ser star: e viuir siempre debaxo de Dios. e sta apareiada
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alguno. mas ser star: e viuir siempre debaxo de Dios. e sta apareiada | a | se homilmente inclinar a qualquiere humana creatura por Dios. La natura por su
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e viuir siempre debaxo de Dios. e sta apareiada a se homilmente inclinar | a | qualquiere humana creatura por Dios. La natura por su prouecho trabaia: e mira
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lo que es vtil e prouechoso para si. mas lo que puede aprouechar | a | muchos. La natura de grado recibe la honra: e la reuerencia. mas la
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de grado recibe la honra: e la reuerencia. mas la gracia fielmente attribuye | a | Dios toda la honra e gloria. La natura teme la confusion: e el
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las cosas asperas. ni rehusa de vestir se cosas vieias. La natura mira | a | las cosas temporales: e goza se de·las ganancias terrenales. entristece se del
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daño e ensaña se de vna ligera palabra iniuriosa. Mas la gracia mira | a | las cosas eternas. e no sta puesta: e afincada en las cosas temporales:
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tiene por cosa mas bienauenturada el dar: que el tomar. La natura inclina | a | las creaturas: e la carne propia. e a la vanidad: e a desassossiego.
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el tomar. La natura inclina a las creaturas: e la carne propia. e | a | la vanidad: e a desassossiego. Mas la gracia trahe nos a Dios: e
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inclina a las creaturas: e la carne propia. e a la vanidad: e | a | desassossiego. Mas la gracia trahe nos a Dios: e a las virtudes. renuncia
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propia. e a la vanidad: e a desassossiego. Mas la gracia trahe nos | a | Dios: e a las virtudes. renuncia las creaturas. fuye el mundo: e abhorrece
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la vanidad: e a desassossiego. Mas la gracia trahe nos a Dios: e | a | las virtudes. renuncia las creaturas. fuye el mundo: e abhorrece los desseos de·
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la gracia ninguna cosa temporal busca. ni pide otro galardon en pago: sino | a | solo Dios. ni dessea mas de·las cosas temporales: necessarias al cuerpo: sino
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hombres poderosos por quanto teme ellos: affallaga los ricos e complaze con alegria | a | sus eguales. Mas la gracia haun a los enemigos ama: e no se
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| a | 6 |
los ricos e complaze con alegria a sus eguales. Mas la gracia haun | a | los enemigos ama: e no se enxalça por los muchos amigos: ni estima
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se en vno con el verdadero: e no con el mintroso. Amoniesta siempre | a | los buenos de ser meiores en gracia: e perfeccion: e de ser semejantes
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gran constancia suffre la pobreza. La natura todas las cosas torna: e refiere | a | si: e por si pelea: contiende: e faze razones. Mas la gracia todas
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si pelea: contiende: e faze razones. Mas la gracia todas las cosas refiere | a | Dios: de·donde mana principalmente. ningun bien se attribuye: ni presume con alguna
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los otros. mas todo su sentido: e entendimiento somete al examen diuino: e | a | la sabiduria eterna. La natura dessea saber e oyr nueuos secretos. quiere parecer
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como no haya cosa nueua e durable sobre la tierra. E assi enseña | a | apretar los sentidos: e esquiuar el vano complazimiento: e la aparencia defuera. e
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