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digamos concluyendo: que el pensamiento es vna grande: e saludable inclinacion del animo | a | buscar algo: o conoscer por experiencia. Esto çaguero ponemos por la natura de·
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por la natura de·la misma affliccion. la qual tiene diuersos nombres: conuenientes | a | la condicion del conocimiento. No puede ser conocida la affeccion: sino por experiencia:
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qual conocimiento de experiencia no puede el que le tiene: infundir: ni dar | a | entender a algun otro por qualesquiere palabras: sino que sea aquel otro tambien
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de experiencia no puede el que le tiene: infundir: ni dar a entender | a | algun otro por qualesquiere palabras: sino que sea aquel otro tambien de·lo
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fuego de·la deuocion spiritual arda con el soplo del pensamiento: sera manifiesto | a | los que consideran el fuego material. quando quieren encender alguna lenya verda: e
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principio saldra mucho fumo que turba los oios: e los faze llorar. e | a | malaves luzira vna scentella: o purna: que luego desuanecera. e quiça tu de
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de·la muerte. e en otro que yo compile de·la pobreza spiritual. | a | la postre tanta difficuldad se falla. e tanta variedad por la diuersidad de·
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pienso: que sin el exercicio del pensamiento: ninguno puede ser endereçado. ni llegar | a | la perfeccion de·la contemplacion: sino que Dios mostrasse en el algun special
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el algun special milagro. e que ninguno se puede apenas componer: e ordenar | a | la derecha forma de·la religion christiana: oso con amor: e enciendo me
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la derecha forma de·la religion christiana: oso con amor: e enciendo me | a | conseiar el studio de·la sancta ymaginacion. Mas quando con diligencia torno a
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a conseiar el studio de·la sancta ymaginacion. Mas quando con diligencia torno | a | pensar por los peligros: que tantas vezes he experimentado: la difficuldad: e gran
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peligros: que tantas vezes he experimentado: la difficuldad: e gran poquedad de llegar | a | donde el pensamiento trabaia traher nos: yo me fallo torpe: medroso: e pauorido.
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fijos de Adam: ser enfermos: e yazer de grandes calenturas de·la alma. | a | los quales las buenas palabras de los mandamientos diuinos dan asco. e nos
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sueño: los quales no atraçan consolacion: o edificacion. mas desconsuelo tristeza: e cahida: | a | los que en ellos se deleytan. Respondemos que esto no se deue fazer.
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seguro conseio de otro experimentado: que nos ama e conosce.§ Capitulo .x.§ Dize | a | vozes Aristotiles. fablando de·la experiencia. que la arte: e la virtud son
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acahece algunas vezes: que se fazen estas cosas presto: e bien.§ Capitulo .xij.§ | A | que proposito se dizen todas estas cosas. por cierto: para que mostremos: que
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gran difficuldad con buena fe simple e discreta se exercita con diligencia: llegaremos | a | esta perfeccion: que sin trabaio alguno se fara en nos fructuosamente: lo que
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con el sobirano studio del pensamiento. e en fin assi passara el pensamiento | a | la contemplacion. Ca no tiene differencia alguna la contemplacion de·la ymaginacion: sino
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contemplacion: que es vna libre: e despachada vista de·la ymaginacion muy derramada | a | mirar las cosas perfectamente. E esto quanto a la contemplacion: que tiene respecto
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de·la ymaginacion muy derramada a mirar las cosas perfectamente. E esto quanto | a | la contemplacion: que tiene respecto al entendimiento. Empero quanto a la contemplacion: que
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