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E esto quanto a la contemplacion: que tiene respecto al entendimiento. Empero quanto | a | la contemplacion: que consiste en la affeccion: e en la obra descriue la
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que las cosas que piensa: o imagina trayga mas limpia: e mas firmemente | a | su affeccion. Empero a la postre el fara: que piense todas estas cosas
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piensa: o imagina trayga mas limpia: e mas firmemente a su affeccion. Empero | a | la postre el fara: que piense todas estas cosas con tanta bienauenturança: e
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scriptura: o por las cuerdas de·la guitarra.§ Capitulo .xv.§ Otrosi deuemos añader | a | lo suso dicho. que apenas hai alguno tan perfecto en su arte: que
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apenas hai alguno tan perfecto en su arte: que no pueda continuamente aprouechar | a | conoscer: o fazer algunas cosas. las quales de necessidad es: que no las
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sabio. diziendo. Fijo quando te apareias al seruicio de Dios: apareia tu alma | a | la tentacion. e dize despues. la mas cierta guarda: e defensa es star
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preguntara alguno: quomo es bienauenturado el: que sta siempre pauorido: anyadiendo vn temor | a | otro: e vna couardia: a otra: endemas no stouiendo continuamente de·cerca el conseiero:
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el: que sta siempre pauorido: anyadiendo vn temor a otro: e vna couardia: | a | otra: endemas no stouiendo continuamente de·cerca el conseiero: e la guia: e el
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de·cerca el conseiero: e la guia: e el que muestra el camino strecho | a | los iustos. Si tal quiça se fallare: lo qual atarde contecera: e pensare
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cierto el nueuo cauallero: bienauenturado: si luego empero (sin algun miedo) stouiere apareiado | a | creer al conseio. Mas o buen Jesu quantas: e quantas vezes dudara e
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al conseio. Mas o buen Jesu quantas: e quantas vezes dudara e tornara | a | demandar vna cosa misma: e como temiendo ser enganyado: buscara vna misma cosa.
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le acaheciere. por que no se ensañe: e le venga ira. Mas quanto | a | los scrupulos: e dudas de·la consciencia: esta regla se deue tener. que
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en otra manera nunqua se faria la habitacion: o lugar del coraçon apaziguado | a | Dios. Otrosi haues de considerar que assi como (segun dize Aristotiles) todo nuestro
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se: e ir mas adelante. como por vna scala de·las cosas uisibles: | a | las inuisibles. segun dize el Apostel. Ca las cosas inuisibles de Dios: por
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sempiterna. E por esso enseñando nos el Apostel passar de·las cosas corporales: | a | las spirituales: dezia. Ahun que hauemos conocido a Christo segun la carne. empero
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passar de·las cosas corporales: a las spirituales: dezia. Ahun que hauemos conocido | a | Christo segun la carne. empero no lo conoscemos agora segun la carne.§ Capitulo
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agora segun la carne.§ Capitulo .xviij.§ E mas adelante haueys de saber: que | a | los pensatiuos entre las otras dos maneras de assechanças: les estan paradas. La
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en el acto mismo: del pensar: En el primero caso causa se mas | a | menudo: e mas de rafez vn allegamiento de animos cubierto del manto del
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C-Remedar-112r (1488-90) | Ampliar |
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primero con razones. e despues la alma como fregada: escalienta se e poco | a | poco se toma: e se quema con el fuego ciego del amor carnal.
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C-Remedar-112r (1488-90) | Ampliar |
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amor carnal. e no se enciende primero: fasta que en fin ha llegado | a | ligeres risas: e a donosos: e dulces gestos. Guarde Dios: e aparte a
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