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perseuerancia. De·las quales palabras de Augustino claramente se muestra que no basta | a | oyr la confession que el peccador le dize: e no preguntar lo: sino
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otros negocios e sciencias del mundo: agudas: por·ende es de permeter dezir | a | cada·uno lo que quiere: e por el orden que quiere: e de·
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deue preguntar de todas las cosas: mas segun la condicion de las personas: | a | vnos mas e a otros menos. e assi como el que se confiessa
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las cosas: mas segun la condicion de las personas: a vnos mas e | a | otros menos. e assi como el que se confiessa no ha menester tener
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peccados: assi ni el confessor en·el preguntar le. empero para mejor encomendar | a· | la memoria de que cosas lo deue preguntar: e de quales lo ha
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e de quales lo ha ya preguntado: para que no aya de tornar | a | vna cosa tres vezes conuiene e es buena cosa tener algun orden. e
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adoraras vn solo Dios. No lo juraras en vano. Guardaras las fiestas. Honraras | a | tu padre e madre. No mataras. No robaras. No fornicaras. No diras falso
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en·las preguntas que ha de fazer. La primera es que no pregunte | a | todos de todas las cosas: mas sean preguntadas las personas de·los peccados
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estado. E assi al guerrero pregunten le si ha cometido robos: e quemamientos. | A· | los clerigos pregunten de simonia e de hauer dexado de dezir sus horas.
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los clerigos pregunten de simonia e de hauer dexado de dezir sus horas. | a· | los mancebos pregunten de luxuria e de cosas semejantes. Onde al principio de·
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el que se confiessa aquel peccado: dende entonces lo deprenda: e sea traydo | a | tentacion: verbi gracia. Si confiessa hauer cometido vicio de luxuria: no le pregunte luego
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si se ensuzio en luxuria con sus manos mismas: mas pregunte le poco | a | poco de·la manera e circunstancias del tal peccado cometido e de cosas
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cosas semejantes.§ Lo tercero es que en·los peccados carnales no descienda mucho | a | circunstancias particulares e no necessarias. ca esto es traer a si mismo en
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no descienda mucho a circunstancias particulares e no necessarias. ca esto es traer | a | si mismo en tentacion: e vezar de fallar nueuos peccados a·los que
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es traer a si mismo en tentacion: e vezar de fallar nueuos peccados | a· | los que no lo saben. e algunas vezes las tales cosas despues se
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de dar: e qual remedio. vsando de diuersas esperiencias para sanar el doliente. | A | esto faze lo que dize Augustino de·las circunstancias de·los peccados. conuiene
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otros hauer sido corrompida con su enxemplo: e el prouecho que houiera dado | a | su proximo con su buen enxemplo. duela se de·la tristeza que procuro
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su proximo con su buen enxemplo. duela se de·la tristeza que procuro | a· | los buenos peccando. las quales cosas todas deues entender segun que aqui se
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si es mortal, o venial, o si es secreto, o manifiesto. E quanto | a | esta condicion e partido: mas graue fue el peccado de Cain que el
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en lugar sagrado pecca el hombre mas grauemente. Por·quien ca traxo otros | a | pecar: lo qual es propiamente del diablo, o que puso algunos medianeros para
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