| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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a mostrar·se menor que non ninguno de·los otros. la segunda | a | mostrar·se vmill e someter·se con benignidat a aquel que deue.
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C-FlorVirtudes-322v (1470) | Ampliar |
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Enpero que la vmilldat es de munchas maneras. la primera es | a | mostrar·se menor que non ninguno de·los otros. la segunda a
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C-FlorVirtudes-322v (1470) | Ampliar |
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viçio de sojudgaçion. Andrionis dize. el viçio de·la sojudgaçion es | a | someter·se mas que non conuiene. Enpero que la vmilldat es de
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C-FlorVirtudes-322v (1470) | Ampliar |
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aya potestad sobre el. la terçera sy es ingratitud. esto es | a | non gradesçer a ninguno el plazer que le faze. e esto entreuiene
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C-FlorVirtudes-323v (1470) | Ampliar |
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la madre es a la fin loco e desauenturado. Seneca dize. | a | tomar los seruiçios a otro es vender libertad. Dize mas. entre
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C-FlorVirtudes-323v (1470) | Ampliar |
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beuer demassiado. En la Vida de·los Santos Padres se lee. asy como es inposible | a | non comer quando onbre ha gran fanbre. asy es de restrenir la
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C-FlorVirtudes-325r (1470) | Ampliar |
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sygue por dos maneras de virtudes. asy como es vergueña de temer | a | fazer. nin dezir ninguna vil cosa. o que ome la oviese
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C-FlorVirtudes-326v (1470) | Ampliar |
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oviese fecha. la otra es honestad. Dize Macrobeo que honestad es | a | fazer bien e cosas que sean honorables. Asy que la virtud de
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C-FlorVirtudes-326v (1470) | Ampliar |
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gran follia es quien contra sy mismo fabla o faze. El quinto viçio es | a | deçir palabras vanas. superfluas e viçiosas. Sistus dize.
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C-FlorVirtudes-329r (1470) | Ampliar |
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la sangre se espanda es blasmada e amenazada. El dezimo viçio es | a | vsar asperas palabras. Dize Salamon. colmena de miel es la palabra
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C-FlorVirtudes-329r (1470) | Ampliar |
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a su proximo que se lieue la paja. El dozeno viçio es | a | dezir qualque vil palabra. Dize san Pablo. las villes palabras coronpen
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C-FlorVirtudes-329v (1470) | Ampliar |
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se quite por via de satisfaccion prueua lo assi. El satisfazer es propiamente | a | cortar los casos de·los peccados y no dar lugar a sus consejos.
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C-SumaConfesión-092v (1492) | Ampliar |
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deue ser ninguno apresurado qu·el apostol dize. el bel fablar es | a | oyr. e tarde responder. e a salir. que Salamon dize
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C-TratRetórica-291v (1470) | Ampliar |
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el bel fablar es a oyr. e tarde responder. e | a | salir. que Salamon dize. como tu vees vn ome tenpradamente fablar
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C-TratRetórica-291v (1470) | Ampliar |
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en la escuela de sciencia e sabiduria se tracta.§ Fuente de philosophia. Es | a | dezir Grecia por quanto la mayor parte de·los famosos e notable philosophos
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E-Satyra-b024r (1468) | Ampliar |
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ductrina que d·el escriuieron algunos sostener los cielos con sus ombros. es | a | dezir con su sabiduria. Este Hercoles fue auido entre los gentiles por dios:
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E-Satyra-b028r (1468) | Ampliar |
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conseio diuinal de·la prudente dueña: el forestero fue fecho meior cibdadano es | a | dezir rey e era llamado el que primero llamauan Luçomon Tarquino Prisco. Algunos dias
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E-Satyra-b034v (1468) | Ampliar |
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criado en·el primero dia con los angeles. vnde Moyses. Jn principio creauit Deus celum et terram. celum es | a·| dezir firmamento inuisible. el qual es este cielo empirieo. e dize se jmpireum
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E-Satyra-b036r (1468) | Ampliar |
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demanda el otro con la virtuosa muerte.§ Biua fuente de·las virtudes. Es | a·| dezir honestidat. por que syn honestidat ninguna cosa puede ser virtud: njn sin
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E-Satyra-b040r (1468) | Ampliar |
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commo esto se demuestra en la glosa que introduze Cupido.§ Rey egipcio. Es | a·| dezir rey del Egipto e segund el testo adelante prosigue diziendo passar los
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E-Satyra-b053r (1468) | Ampliar |