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Pues que ansi es deue el confessor, o el consegero ser paçiente. e | aver | conpassion a·la enfermedat de·la conçiençia errada por la passion. e con
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que es dicha erronea tiene mucho de loança porque en·ella casi non | ay | culpa alguna mas solamente error en·el su entendimjento o aprehension. enpero esta
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muy grande de ofender a Dios e la dubda de·las cosas que | han | de fazer, o non fazer en tanto turbe algunos que mas ayna escogerian
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librados. E por aquesto son piadosamente de tractar e deuen tales atribulados de | aver | consolaçion por que de Dios pueden aver curaçion. Onde grandes varones e muy
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tractar e deuen tales atribulados de aver consolaçion por que de Dios pueden | aver | curaçion. Onde grandes varones e muy perfectos padesçieron aquesta enfermedat de·la conçiençia
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aquesta enfermedat de·la conçiençia erronea escrupulosa, que es temer pecado onde non | ay | pecado. e fueron curados por la mjsericordia de Dios.§ Libro quatorzeno.§ Sigue·sse
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que contiene remedios e consolaçiones contra las turbaçiones e tristezas que los onbres | han | por causa de·la jndespussiçion del anjma. e contiene siete capitulos.§ Capitulo primero
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rreposo. Los presuntuosos salen de razon en sus palabras, mas los pusilamjnes se | han | paçientemente njn suelen pecar en mucho fablar considerando en su coraçon lo que
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espere nunca sere vençido. E de Susana se lee que era su oraçion | aviente | confiança en Dios. e ansi fue librada de·la muerte a·la qual
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de·los remedios e consolaçiones para los que syenten temor de·los robadores.§ | Ave | avn consolaçion si temes robadores ca tienes avn remedio contra ellos. E dar
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consolaçion si temes robadores ca tienes avn remedio contra ellos. E dar te | he | dos buenos remedios quando temjeres de ser robado, el vno es que digas
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Maria. Salue santa parens. e con·el euangelio de In prinçipio erat verbum. E avn dar te | he | otro remedio. que quando vieres a·los ladrones venjr a·ty que digas
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me quesiste. ca non se gozara mi enemigo sobre mi. Aquesta sobredicha oraçion, | ouo | vn deuoto religioso en reuelaçion. e conto·me muchas vezes como fuera librado
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temor. e de ser engañados por astuçia e engaños del enemjgo.§ Non quieras | aver | temor de·los temores del enemigo ca non enpeçe quanto puede. ca de
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como dize sant Anbrosio si alguno non biuiesse como puerco nunca el diablo | avria | en·el poder. O si ouiesse. non para lo condepnar mas para lo
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non biuiesse como puerco nunca el diablo avria en·el poder. O si | ouiesse | . non para lo condepnar mas para lo prouar. E por ende mas deues
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onbres temen por quanto dan fee a·ellos e por los sus pecados | han | lugar en ellos las artes e malefiçios de·los diablos. e Dios que
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Geronjmo. acuerda·te de·la muerte e non pecaras. El que pienssa que | ha | de morir menospresçia de biuir. e avn el menospresçio de aquesta vida presente
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el euangelio In prinçipio erat verbum. o trae·lo contygo, o di la salue regina. e non | ayas | temor. Onde cuenta Çessareo de vn saçerdote que dizjendo la salue regina deuotamente le
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los peligros de·la muerte deues estar confessado e aperçebido e estonçe non | averas | temor. ca escripto es. Si el justo sea muerto subitamente la su anjma
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