| Word | Sense | Sentence | Situation | |
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| hombre | 1 |
euitar e arredrar. Primeramente por que por la soberuia se faze el | ombre | semejante al diablo. ca por sola soberuia fue el fecho e tornado
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C-BienMorir-14v (1479-84) | Extend |
| hombre | 1 |
fecho e tornado de angel diablo. Segundo por quanto por ella el | ombre | comete blasfemia. en presumir el bien que de Dios ha. que
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C-BienMorir-14v (1479-84) | Extend |
| hombre | 1 |
te e seras ensalçado. E dize sant Augustin. que si el | ombre | se humilia. Dios desciende a·el. e si se ensalça que
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C-BienMorir-15v (1479-84) | Extend |
| hombre | 1 |
enoja e vexa en·el fin. diziente assi. O mezquino de | ombre | . Tu ya desamparas todos los bienes temporales. que por muy grandes
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C-BienMorir-17r (1479-84) | Extend |
| hombre | 1 |
Estas e otras muchas maneras de auaricia representa el diablo en fin al | ombre | . por que por amor e cubdicia de·las cosas terrenales le faga
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C-BienMorir-17r (1479-84) | Extend |
| hombre | 1 |
e entender en tal tiempo seria muy peligroso. de manera que vn | ombre | que solo por el buen arrepentimiento e proposito justo que en aquel tiempo
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C-BienMorir-17v (1479-84) | Extend |
| hombre | 1 |
auaricia. § Contra la temptacion de auaricia con que tiempta el diablo al | ombre | en su fin. el sancto angel da buena inspiracion e consejo diziendo
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C-BienMorir-17v (1479-84) | Extend |
| hombre | 1 |
fin. el sancto angel da buena inspiracion e consejo diziendo. O | ombre | aparta tus orejas de·las falsas e mortiferas sugestiones e consejos del diablo
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C-BienMorir-17v (1479-84) | Extend |
| hombre | 1 |
muy buena voluntad por la tu saluacion. Considera tan bien quantos santos | ombres | menospreciando estas cosas temporales han seguido a·el. padesciendo muchas persecuciones por
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C-BienMorir-18v (1479-84) | Extend |
| hombre | 1 |
creaturas se deleyta. Segundariamente considere que la voluntariosa pobredad faze ser al | ombre | bienauenturado e lo lieua al cielo. como dize el señor redemptor nuestro
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C-BienMorir-19r (1479-84) | Extend |
| hombre | 1 |
se cree que es de tanta virtud. que los pecados de los | ombres | sean remetidos. si en fin estando en verdadera confession es dicha.
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C-BienMorir-20r (1479-84) | Extend |
| hombre | 1 |
con todo su desseo. Donde deuemos notar que pues la salud del | ombre | sta e consiste en su fin. que cada vno deue con grand
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C-BienMorir-20v (1479-84) | Extend |
| hombre | 1 |
confiesse al vicario e lugarteniente de Jhesu Cristo. e non a·el como | ombre | . Item diga le que se señale de·la señal de·la cruz
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C-BreveConfes-22v (1479-84) | Extend |
| hombre | 1 |
Mayormente que la natura otorga a cada·uno de nosotros su gracia. y hai | hombres | naturalmente inclinados al metro y otros como yo a la prosa. que si
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C-Catón-001v (1494) | Extend |
| hombre | 1 |
lo qual houo entre los romanos: y ahun griegos: en todas las artes | hombres | excellentes: y escogidos. y aqua en Hespaña entre nosotros a penas en vna
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C-Catón-001v (1494) | Extend |
| hombre | 1 |
sombra. y codiciaria mucho: que viessemos en nuestros dias algun excellentissimo: y marauilloso | hombre | en alguna facultad: que se egualasse en aquella con los antiguos: pues Dios
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C-Catón-003v (1494) | Extend |
| hombre | 1 |
diminuidas las fuerças de·la natura: para que hoi no podiesse produzir vn | hombre | tan excellente como ellos: tam·bien como entonce. Assi que los principes: que
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C-Catón-004r (1494) | Extend |
| hombre | 1 |
.xc. años. y no se puede dar excusacion: que entonce viuiessen mas los | hombres | . y no son diminuidas las fuerças de·la natura: para que hoi no
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C-Catón-004r (1494) | Extend |
| hombre | 1 |
marauillar: assi por ser muchas las coplas: como porque trasladando no puede el | hombre | ir tan suelto: como en·la inuencion: que de si mismo toma.§ Cum animaduerterem: quam plurimos homines errare grauiter in via morum: succurrendum: et consulendum opinioni eorum fore existimaui. maxime vt gloriose viuerent et honorem contingerent.§
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C-Catón-004v (1494) | Extend |
| hombre | 1 |
y como bestias no se den: ni lancen:/ a vicios: que lieuan el | hombre | al fondon.§ Nunc te fili carissime docebo: quo pacto mores tui animi componas. igitur mea precepta legito: vt intelligas. legere enim et non intelligere: negligere est.§ Por·ende mi fijo: yo te enseñare:/ de que manera
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C-Catón-005r (1494) | Extend |