| Vocablo | Acepción | Frase | Situación | |
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| hombre | 1 |
e a salir. que Salamon dize. como tu vees vn | ome | tenpradamente fablar. sepas. que en el a mas de seso.
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C-TratRetórica-291v (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
dezir. di·lo claramente. e no escura asy como fazen los | honbres | ypocritas e ynicos. que su consejo es con palabras dobles e escuras
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C-TratRetórica-292r (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
fasta los que alcança el fauor que ellos procuran que son los famosos | hombres | . que bien por esso dizen que es tan vengadora la fama de
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D-CronAragón-0-02r (1499) | Ampliar |
| hombre | 1 |
brauos y calurosos como aquellos del Africa. que tostan y ennegrecen los | hombres | . ni menos tan turbios tenebrosos y escuros como los de Francia y
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D-CronAragón-0-05v (1499) | Ampliar |
| hombre | 1 |
que dizen los bouos paganos. que el Hercoles que fue mortal y | hombre | deçebido engañado rompiesse tan grandes dos sierras. que distan quando menos quatro
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D-CronAragón-0-06v (1499) | Ampliar |
| hombre | 1 |
en virtud. y luego que la tanta nobleza se atrauiessa entre los | hombres | . luego les recrece cobdicia de se mas conoçer y amar. de
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D-CronAragón-0-07r (1499) | Ampliar |
| hombre | 1 |
el alegrar el coraçon. que es lo mas noble del cuerpo del | hombre | . porque es como fuente del humano viuir. Procurando pues la Hespaña
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D-CronAragón-0-07r (1499) | Ampliar |
| hombre | 1 |
principal del hombre. que para la virtud se que naçimos principalmente los | hombres | . que no para la carne como naçen las bestias. que por
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D-CronAragón-0-07v (1499) | Ampliar |
| hombre | 1 |
la virtud que es mucho mayor bien. y parte mas principal del | hombre | . que para la virtud se que naçimos principalmente los hombres. que
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D-CronAragón-0-07v (1499) | Ampliar |
| hombre | 1 |
y al viuir de·la carne. que es lo menos del | hombre | . mas quanto al bien de·la razon. y al viuir de
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D-CronAragón-0-07v (1499) | Ampliar |
| hombre | 1 |
fasta en·los ayres y cielos. mas coraçon en·las bestias y | hombres | . virtud en·los animos. fauor en la vida. esfuerço en
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D-CronAragón-0-07v (1499) | Ampliar |
| hombre | 1 |
y echar a perder tantos y tan grandes reynos. y despedaçar tantos | hombres | . mas son fechos de alimañas feroçes mas son rauias de fieras saluages
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D-CronAragón-0-09r (1499) | Ampliar |
| hombre | 1 |
ni al cesar primero que robo tantos reynos destruyo tantas tierras despedaço tantos | hombres | y estrago todo el mundo. y de ciudadano de Roma se fizo
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D-CronAragón-0-09r (1499) | Ampliar |
| hombre | 1 |
ley de naturaleza. que inclina la humanidad a reconoçer por hermanos los | hombres | . no por cierto por enemigos que si fasta las serpientes y leones
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D-CronAragón-0-10r (1499) | Ampliar |
| hombre | 1 |
tan de vna suerte y naturaleza. quanto mas la deuen guardar los | hombres | entre si que tienen la razon encima. que es para refrenar la
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D-CronAragón-0-10r (1499) | Ampliar |
| hombre | 1 |
a nuestros españoles antes de aprouechar y de siempre bien fazer a los | hombres | y reconoçer los por hermanos que dañar ni enpeçer a ninguno.
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D-CronAragón-0-10r (1499) | Ampliar |
| hombre | 1 |
coronistas infieles y aun hebreos afirmaron que en·ellas estaua el paradiso del | hombre | . que en·ellas morauan las almas bienauenturadas. que ahi estauan los
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D-CronAragón-0-15r (1499) | Ampliar |
| hombre | 1 |
soberanas mercedes vencen no solo todo merecimiento mas todo pensamiento y desseo de | hombres | . Queda luego porque boluamos a·lo de antes que todos los gentiles
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D-CronAragón-0-16v (1499) | Ampliar |
| hombre | 1 |
mortal. queriendo quasi dezir. que por esso es mucho mejor el | hombre | detener·se. y tales cosas temer las de screuir. porque siempre
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D-CronAragón-0-20r (1499) | Ampliar |
| hombre | 1 |
tan por el comun beneficio del mundo. que es el restituyr el | hombre | a si mismo. a·la humanidad a·la razon y virtud.
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D-CronAragón-0-20v (1499) | Ampliar |