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| hombre | 1 |
que el las pudiera sufrir. pues que la muerte de alguno para | hombre | le bastara. mas como dios pudo·lo hazer. pero havnque nunca
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E-TriunfoAmor-040r (1475) | Extend |
| hombre | 1 |
a los dioses trabaio bastar a dar muerte a tantos y ensayar los | hombres | conquistar contra aquellos mas era buscar la muerte que dar·la a sus
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E-TriunfoAmor-044r (1475) | Extend |
| hombre | 1 |
ledo gesto la fuerça de nuestro vencimyento canonjza porque la muerte que los | hombres | peccaron no la hagas tuya. porque con la vida los biuos que
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E-TriunfoAmor-051v (1475) | Extend |
| hombre | 1 |
claro las grandezas de tu poderio como en las cosas de amar los | hombres | no su querer mas el tuyo siguyen. asi en el enemistar·se
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E-TriunfoAmor-054r (1475) | Extend |
| hombre | 1 |
cierto es que ninguna cosa fue senyalada que del mundo o de·los | hombres | salliese. antes asi esta como todas las otras eran y son obligadas
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E-TriunfoAmor-059v (1475) | Extend |
| hombre | 1 |
poner enoiosa discordia y asi invidiosa y maluada pasion los dioses nj los | hombres | remediar no pueden. y poniend·os contra ella en defensa es hazer
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E-TriunfoAmor-062v (1475) | Extend |
| hombre | 1 |
se diese. y esto es claro que muy mala vida tiene todo | hombre | consigo quando a su culpa algun grand mal o perdida le a venjdo
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E-TriunfoAmor-063v (1475) | Extend |
| hombre | 1 |
lo mas hondo de·la tierra y la libertad y bien de·los | hombres | no conoscida se encierre en aquella sepultura donde este nueuo plazer hallastes y
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E-TriunfoAmor-065v (1475) | Extend |
| hombre | 1 |
pasan a quyen las vehe. mayor milagro fuera el mio en quanto | hombre | que al d·este señor de·los amores en quanto dios. pensad
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E-TriunfoAmor-068v (1475) | Extend |
| hombre | 1 |
las fabulas del Ysopo son ordenadas sobre la vida e costumbres de·los | ombres | . semejable cosa avemos en·el libro de·los reyes. donde los
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E-Ysopete-002v (1489) | Extend |
| hombre | 1 |
e dende abaxo como cauallos. significantes la breuedad de·la vida del | ombre | . la qual assi como corredura de cauallo ayna passa. Algunas costumbres
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E-Ysopete-002v (1489) | Extend |
| hombre | 1 |
cosa fue assi fecha. mas por que signifiquen el estado de·los | ombres | . Assi las fabulas del Ysopo son ordenadas sobre la vida e costumbres
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E-Ysopete-002v (1489) | Extend |
| hombre | 1 |
las fabulas por que son deletables para oyr. las costumbres de·los | ombres | declaran e descriuen. por quanto d·ellas son mejoradas. assi como
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E-Ysopete-002v (1489) | Extend |
| hombre | 1 |
cibdades. e villas etcetera. otras son dichas libisticas. donde los | ombres | con·las animalias fablan. o al contrario. E tan bien los
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E-Ysopete-002v (1489) | Extend |
| hombre | 1 |
las animalias jrracionales de vnas a·otras la ymagen e costumbres de·los | ombres | fuessen conoscidas. E el primero hallador de·las fabulas fue dicho maestre
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E-Ysopete-002v (1489) | Extend |
| hombre | 1 |
trabajo todas las cosas fablan. Entonces dize Zenas. mas fabla que | ombre | . a·mj me ha dicho palabras injuriosas e a·ti e a
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E-Ysopete-005r (1489) | Extend |
| hombre | 1 |
alguno mjrar la cara corporal. mas la anjma e el coraçon del | ombre | . Entonçes dixo el philosopho al mercader quanto vale este espantajo?
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E-Ysopete-007v (1489) | Extend |
| hombre | 1 |
por si nascen. E a las otras. que por mano de | hombre | se siembran es madrastra e como oyesse el ortolano estas cosas dixo le
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E-Ysopete-009r (1489) | Extend |
| hombre | 1 |
ellos demando. en que tienpo seria mayor priessa e dificultad a·los | ombres | . E Ysopo presto de jngenio el qual estaua tras los otros.
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E-Ysopete-011r (1489) | Extend |
| hombre | 1 |
lengua. Por lengua los ombres perescen. por la lengua viene el | ombre | en pobreza. por lengua se destruyen las cibdades. por la lengua
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E-Ysopete-012v (1489) | Extend |