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captiuerio. Prouança de aquesto. aquel que tiene mas señores. es mas sieruo e | mas | captiuo. pues continuamente acaesçe que sobre los señores que por la libertad e
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C-Consolaciones-041v (1445-52) | Extend |
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feo e torpe captiuerio. Prouança de aquesto. aquel que tiene mas señores. es | mas | sieruo e mas captiuo. pues continuamente acaesçe que sobre los señores que por
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C-Consolaciones-041v (1445-52) | Extend |
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ser libres son comunmente mas catiuos que sus captiuos. ca son captiuos de | mas | feo e torpe captiuerio. Prouança de aquesto. aquel que tiene mas señores. es
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C-Consolaciones-041v (1445-52) | Extend |
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del señor. E por ende los que son reputados ser libres son comunmente | mas | catiuos que sus captiuos. ca son captiuos de mas feo e torpe captiuerio.
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C-Consolaciones-041v (1445-52) | Extend |
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por el amor de Dios obedesçiere, a mas vil en este mundo. tanto | mas | glorioso aparesçera en el otro mundo. Onde dize sant Agustin. si fuere bueno
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C-Consolaciones-042v (1445-52) | Extend |
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sigue·sse dende que quanto alguno por el amor de Dios obedesçiere, a | mas | vil en este mundo. tanto mas glorioso aparesçera en el otro mundo. Onde
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C-Consolaciones-042v (1445-52) | Extend |
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vil persona. tanto es la gloria de Dios mayor quanto aquella persona es | mas | vil e menor. E sigue·sse dende que quanto alguno por el amor
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C-Consolaciones-042v (1445-52) | Extend |
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que es dicho latria es virtut muy noble e es mucho mejor. e | mas | meritorio. La segunda razon es porque aquel que faze voto, a Dios mas
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C-Consolaciones-043v (1445-52) | Extend |
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mas meritorio. La segunda razon es porque aquel que faze voto, a Dios | mas | se somete que aquel que non faze voto, ansi como aquel que da
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C-Consolaciones-043v (1445-52) | Extend |
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lo reputa ser fecho. Onde dize sant Gregorio. Non es cosa ante Dios | mas | amada que la buena voluntad. E esso missmo dize. nunca la mano de
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C-Consolaciones-043v (1445-52) | Extend |
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non faze voto, ansi como aquel que da el arbol con el fruto. | mas | da que non el que da el fruto solo. La terçera razon es
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C-Consolaciones-043v (1445-52) | Extend |
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de bienaventurança. E dize mas. este mundo es peligroso lisongero, e triste. e | mas | es de fuyr como se ofresçe de amar que quando se costriñe de
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C-Consolaciones-044r (1445-52) | Extend |
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profeta. fuyt e yd. ca non tenemos aquj folgança. Pues que ansi es | mas | razonablemente es de menospresçiar este mundo por la dulçe fortuna que tenemos en
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C-Consolaciones-044r (1445-52) | Extend |
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de oro. enpero con Jhesuchristo al qual çiertamente ansi atada es dicha morar. | mas | verdaderamente en·el çielo que en la tierra. E avn en verdat tal
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C-Consolaciones-044v (1445-52) | Extend |
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non ser en la tierra. en la qual esta corporalmente. segunt la muy | mas | pequeña parte de la su sustançia. Nin ayas avn tristura sy eres detenjdo
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C-Consolaciones-045r (1445-52) | Extend |
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loamos ansi a Josep quando partia el trigo como quando estaua preso. E | mas | tiene muy muchos conpañeros en la prision por grant consolaçion. ca tyene a
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C-Consolaciones-045r (1445-52) | Extend |
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la contradiçion e la soberuja de·los onbres. la qual finchazon es çiertamente | mas | peligrosa de toda corporal finchazon. meresçe la pena del ynfierno. Pues que ansi
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C-Consolaciones-045r (1445-52) | Extend |
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ynjusta meresçeras corona çelestial. E segunt dize sant Agustin. tanto es la excomunion | mas | presçiosa quanto la excomunion fuere mas ynjuriosa. E finalmente non es dubda que
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C-Consolaciones-045v (1445-52) | Extend |
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finalmente non es dubda que la tu yrregularidad e ynabilidat non te faga | mas | pobre. e non te ponga en estado mas baxo. e ansi en grado
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C-Consolaciones-045v (1445-52) | Extend |
| más | 1 |
e ynabilidat non te faga mas pobre. e non te ponga en estado | mas | baxo. e ansi en grado mas perfecto de humilldat te pone. E por
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C-Consolaciones-045v (1445-52) | Extend |