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E pues de pasta apurada en lugar mas noble. y de forma | mas | bella que del hombre fue la muger creada. de su mas ser
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E-CancCoimbra-119v (1448-65) | Extend |
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forma mas bella que del hombre fue la muger creada. de su | mas | ser perfecto argumentar se puede. E maiormente que tienen los sabios las
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E-CancCoimbra-119v (1448-65) | Extend |
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primero bastan me paresce las razones ya dichas. A lo segundo que | mas | responder se deue saluo nynguno ser bueno. A lo tercero satisfaran mis
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E-CancCoimbra-119v (1448-65) | Extend |
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con todas las amazçonas. Que es de penssar de·las otras | mas | conformes virtudes. sino ser tantas e tales que en·las escrjujr.
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E-CancCoimbra-121r (1448-65) | Extend |
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en·el conducimjento de aquesta misera vida es njnguno perfecto. antes qual | mas | e qual menos. ellas e nosotros erramos y fallessemos. E si
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E-CancCoimbra-121r (1448-65) | Extend |
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tu quedarias deutor. ahunque ciento te randiesse por vna. E | quanto mas | que los hombres. como mas robustos. de sus febles personas vsurpada
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E-CancCoimbra-121r (1448-65) | Extend | |
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te randiesse por vna. E quanto mas que los hombres. como | mas | robustos. de sus febles personas vsurpada primjnençia e senyoria. mas obligados
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E-CancCoimbra-121r (1448-65) | Extend |
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como mas robustos. de sus febles personas vsurpada primjnençia e senyoria. | mas | obligados al bien del contrario caemos en maior errada e culpa.
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E-CancCoimbra-121r (1448-65) | Extend |
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grande. E avn si verdat es lo que los hombres pretendemos conuenir | mas | a·la perfeccion de naturaleza. tanto mas en ellas el bien e
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E-CancCoimbra-121r (1448-65) | Extend |
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que los hombres pretendemos conuenir mas a·la perfeccion de naturaleza. tanto | mas | en ellas el bien e menos el mal. y en nosotros mas
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E-CancCoimbra-121r (1448-65) | Extend |
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mas en ellas el bien e menos el mal. y en nosotros | mas | el mal e menos el bien deuen ser estimados. Ansi mesmo o
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E-CancCoimbra-121r (1448-65) | Extend |
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Ansi mesmo o por conoscer los hombres ellas tener mayor disposicion en la | mas | noble parte que es el entendimjento. moujdos ha inbidia. o por
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E-CancCoimbra-121r (1448-65) | Extend |
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todas las otras cosas que en fe. caridad y esperança redundan. | mas | santamente que los hombres pratican. Si en esta parte. pus que
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E-CancCoimbra-121v (1448-65) | Extend |
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naturalesa. su amigable condicion e su descansado beuir causan qualquier amor muy | mas | perfetamente que los hombres amar. E no sin testimonio del virtuoso.
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E-CancCoimbra-122r (1448-65) | Extend |
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segura. E caso que algunas corespondiessen a nuestros enganyos e otras catassen | mas | a·la saluacion de la fama que a la disposicion del amante.
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E-CancCoimbra-122v (1448-65) | Extend |
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ell preualesce ya. E aquesto se vee no solo per continuas experiencias | mas | por exemplo de Sesar e de Ercules. de Aristotil. de Salamon
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E-CancCoimbra-122v (1448-65) | Extend |
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Dios. Yo me repiento de hauer fecho hombre. Por cierto no | mas | nosotros de malicia aconsejados. en son que olujdamos nuestros yerros. los
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E-CancCoimbra-123v (1448-65) | Extend |
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coraçon. § Cançion. § Hago de lo flaco fuerte / voy a lo | mas | peligroso / quiero boluer a la muerte / puedo huyr y no oso
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E-CancEgerton-025r (1480-99) | Extend |
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hago del hilo cadena / no contradize mi suerte / voy a lo | mas | peligroso / quiero boluer a la muerte / puedo hoyr y no oso
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E-CancEgerton-025v (1480-99) | Extend |
| más | 1 |
pena d·ella / sino la fe por la fama / que ganançia | mas | perdida / que mayor catiuidad / que tener suelta la vida / y
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E-CancEgerton-026r (1480-99) | Extend |