| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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se por otra meior. Ca por esto no se straga la buena obra: | mas | muda se en meior. Las obras exteriores sin caridad no aprouechan. qualquier cosa
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C-Remedar-010r (1488-90) | Ampliar |
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en solo Dios: sobre todas buenas obras beatificado. A ninguno atribuye bien alguno: | mas | a solo Dios refiere todos los bienes: del qual assi como de fuente
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que no ama algun plazer propio: ni quiere en si mismo alegrar se | mas | ser en solo Dios: sobre todas buenas obras beatificado. A ninguno atribuye bien
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nos. El que tiene verdadera: e perfecta caridad: ninguna cosa busca para si | mas | dessea solamente en todas las cosas ser fecha la gloria de Dios. e
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algun mal por cosa del mundo: ni por mucho que ame a otro. | Mas | alguna vez: por el prouecho de alguno que lo ha menester: se deue
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C-Remedar-010r (1488-90) | Ampliar |
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alguno amonestado vna vez: o dos no se emendare: no contiendas con el: | mas | encomienda lo todo a Dios: para que se faga su volundad en todos
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C-Remedar-010v (1488-90) | Ampliar |
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otros a tu plazer? De buena volundad queremos fazer a los otros perfectos: | mas | no emendamos nuestros propios defectos. Queremos que los otros sean strechamente corregidos: e
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C-Remedar-010v (1488-90) | Ampliar |
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nosotros no queremos ser castigados. Desplaze nos la ancha licencia de·los otros: | mas | no queremos que nos sea negado: lo que pedimos. Queremos que los otros
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C-Remedar-010v (1488-90) | Ampliar |
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todos fuessen perfectos: que hauriamos entonce de padecer de·los otros por Dios? | Mas | Dios lo ha ordenado assi que aprendamos los vnos de leuar las cargas
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C-Remedar-011r (1488-90) | Ampliar |
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tacha: ni sin carga. e ninguno es sufficiente para si: ni arto sabio. | Mas | conuiene nos de consuno lleuar los vnos a los otros: e aconsolar nos:
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C-Remedar-011r (1488-90) | Ampliar |
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por ocasion de·la aduersidad. Ca las ocasiones no fazen flaco al hombre: | mas | descubren lo que tal es.§ Capitulo .xvij. de·la vida de·los monesterios.§
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C-Remedar-011r (1488-90) | Ampliar |
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si quieres seguir la vida religiosa. El habito e la corona poco aprouechan. | mas | la mudança de·los costumbres: e la entera mortificacion de·las passiones fazen
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C-Remedar-011r (1488-90) | Ampliar |
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se esfuerça de ser menor: e subiecto a todos. No veniste a regir: | mas | a seruir. Sabe te que para suffrir e trabaiar fueste llamado: no para
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C-Remedar-011v (1488-90) | Ampliar |
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terrenales: mas en la gracia: e virtudes muy ricos. Eran de fuera menesterosos: | mas | de dentro abundauan de gracia: e consolacion diuina. Eran muy aienos del mundo.
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C-Remedar-012r (1488-90) | Ampliar |
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de dentro abundauan de gracia: e consolacion diuina. Eran muy aienos del mundo. | mas | a Dios muy allegados cuyos eran familiares amigos. Tenian se quanto a si
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C-Remedar-012r (1488-90) | Ampliar |
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familiares amigos. Tenian se quanto a si mismos como despreciados e de nonada. | Mas | en los oios de Dios eran escogidos: e preciosos. Stauan en verdadera homildad.
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C-Remedar-012r (1488-90) | Ampliar |
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al cuerpo haun en la necessidad. Muy pobres eran en las cosas terrenales: | mas | en la gracia: e virtudes muy ricos. Eran de fuera menesterosos: mas de
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C-Remedar-012r (1488-90) | Ampliar |
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ligero toda inclinacion carnal: e todos malos pensamientos. Nunqua stes ocioso de todo: | Mas | lee: o scriue: o reza: o contenpla: o trabaia alguna cosa de prouecho
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C-Remedar-013v (1488-90) | Ampliar |
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empero de ser perezoso en las cosas comunes: e promto en las particulares. | Mas | acabadas: e complidas entera: e fiel mente las cosas deuidas: e que te
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C-Remedar-013v (1488-90) | Ampliar |
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a ti mismo segun tu deuocion dessea. No pueden tener todos vn exercicio | mas | vna cosa conuiene mas a vno: e otra a otro. E tambien segun
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C-Remedar-013v (1488-90) | Ampliar |