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propia liberdad: ama ser tenida so disciplina: e no codicia señorear a alguno. | mas | ser star: e viuir siempre debaxo de Dios. e sta apareiada a se
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por su prouecho trabaia: e mira que ganancia le verna de·lo otro. | Mas | la gracia considera: no lo que es vtil e prouechoso para si. mas
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Mas la gracia considera: no lo que es vtil e prouechoso para si. | mas | lo que puede aprouechar a muchos. La natura de grado recibe la honra:
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aprouechar a muchos. La natura de grado recibe la honra: e la reuerencia. | mas | la gracia fielmente attribuye a Dios toda la honra e gloria. La natura
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toda la honra e gloria. La natura teme la confusion: e el menosprecio. | mas | la gracia alegra se de suffrir iniurias por el nombre de Jesu. La
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por el nombre de Jesu. La natura ama el ocio: e folgança corporal. | mas | la gracia no puede star ociosa: ante abraça el trabaio de buen grado.
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busca de hauer cosas costosas: e fermosas. e abhorrece las viles e grosseras. | Mas | la gracia delecta e contenta se de cosas llanas e baxas. e no
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terrenales. entristece se del daño e ensaña se de vna ligera palabra iniuriosa. | Mas | la gracia mira a las cosas eternas. e no sta puesta: e afincada
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e de meior gana toma que da: ama las cosas propias e particulares. | Mas | la gracia es piadosa e comun. esquiua la singularidad: e contenta se con
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C-Remedar-079r (1488-90) | Ampliar |
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o loor: o fauor: e dessea sus obras: e dones ser muy estimados. | Mas | la gracia ninguna cosa temporal busca. ni pide otro galardon en pago: sino
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faze por ganancia: e prouecho propio: e no faze cosa alguna de·balde. | mas | o spera alcançar por los beneficios: que faze cosa alguna egual: o meior:
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las creaturas: e la carne propia. e a la vanidad: e a desassossiego. | Mas | la gracia trahe nos a Dios: e a las virtudes. renuncia las creaturas.
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La natura de grado recibe algun solaz exterior en que delecte los sentidos. | Mas | la gracia busca de se aconsolar en solo Dios: e deleytar se en
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C-Remedar-079r (1488-90) | Ampliar |
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quanto teme ellos: affallaga los ricos e complaze con alegria a sus eguales. | Mas | la gracia haun a los enemigos ama: e no se enxalça por los
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C-Remedar-079v (1488-90) | Ampliar |
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Dios por virtudes. La natura luego se quexa del trabaio: e del defecto. | Mas | la gracia con gran constancia suffre la pobreza. La natura todas las cosas
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torna: e refiere a si: e por si pelea: contiende: e faze razones. | Mas | la gracia todas las cosas refiere a Dios: de·donde mana principalmente. ningun
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contiende: ni quiere que su razon valga mas: que la de·los otros. | mas | todo su sentido: e entendimiento somete al examen diuino: e a la sabiduria
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sentidos. dessea ser conocida: e fazer cosas de·donde haya gloria: e nombradia. | Mas | la gracia no cura de entender cosas nueuas: ni delgadas. Ca todo esto
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el loor: e honra de Dios. No quiere que sus cosas sean pregonadas: | mas | dessea que sea Dios bendito en sus dones: el qual nos da todas
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C-Remedar-080r (1488-90) | Ampliar |
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carrera de·la perfeccion. e veo asaz claramente como deuo fazer las cosas: | mas | apretado del peso de·la propia corrupcion: no me leuanto a cosas de
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