| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| mente |
para que el enemjgo se aluengue a otro lugar en que mas | ligera mente | sea vençido, o por que las çeladas se pongan mas seguras. e avn
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B-EpítomeGuerra-082v (1470-90) | Ampliar | |
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que estan en·la çelada salen de rostro. a·los que van | nesçia mente | en·el alcançe. e este es el tiempo en que las çeladas e
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B-EpítomeGuerra-083r (1470-90) | Ampliar | |
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los enemjgos del que fuyo cresçe la osadia con menor cura e | nesçesaria mente | la seguridat puede padeçer e auer mayor peligro. Item las sobreujentas e males
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B-EpítomeGuerra-083r (1470-90) | Ampliar | |
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los que estauan armados ligera mente e con los cauallos que estauan | primera mente | en·el lugar persegian los. E muy peligrosa cosa es quando los que
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B-EpítomeGuerra-083r (1470-90) | Ampliar | |
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segura. e sy los enemjgos los quesiessen seguir los que estauan armados | ligera mente | e con los cauallos que estauan primera mente en·el lugar persegian los.
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B-EpítomeGuerra-083r (1470-90) | Ampliar | |
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podian tomar a·los que yuan delante. Item a·los que yuan | ligera mente | armados enbiauan los a·las alturas para que ally fuesse la tornada de·
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B-EpítomeGuerra-083r (1470-90) | Ampliar | |
| mente |
algunos de cauallo syguen el alcançe e la fuerte gente enbia la | ascondida mente | por los lugares. e quando son venidos los de cauallo a·los enemjgos,
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B-EpítomeGuerra-083v (1470-90) | Ampliar | |
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e quando son venidos los de cauallo a·los enemjgos, tientan la | leujana mente | e van se. e los enemjgos piensan que todas las asechanças son pasadas.
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B-EpítomeGuerra-083v (1470-90) | Ampliar | |
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nin tan gran puede venir a·los que estan alegres commo quando | supita mente | la su fortaleza se les torna en espanto e pauor. Mas en qual
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B-EpítomeGuerra-084v (1470-90) | Ampliar | |
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que derramar en largo la caualleria.§ Malo es de vençer el que | verdadera mente | judga el su poder e el de·los enemjgos.§ Mas ayuda la fuerça
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B-EpítomeGuerra-085r (1470-90) | Ampliar | |
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enemjgos. las vsadas se envileçen.§ El que los suyos tyene desramados e | nesçia mente | persigue a·los enemjgos dar quiere al aduersario la victoria.§ El que non
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B-EpítomeGuerra-085r (1470-90) | Ampliar | |
| mente |
suyos las cosas neçesarias. sin fierro sera vencido.§ Quando la esculca anda | ascondida mente | en la hueste todos deuen ser tornados a sus çenturias por vn dia
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B-EpítomeGuerra-085v (1470-90) | Ampliar | |
| mente |
hueste todos deuen ser tornados a sus çenturias por vn dia e | breue mente | sera tomada.§ Sy sopieres que tu conseio es reuelado a tus aduersarios conujene
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B-EpítomeGuerra-085v (1470-90) | Ampliar | |
| mente |
maestro Alfonso de Cuenca al muy sabio e entendido señor don Enrique de Villena. el qual la declaro muy | sotil mente | e le dio muy claro entendimjento. § Durmjendo en alegre sueño. veyendo me
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B-Lepra-127v (1417) | Ampliar | |
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sobre natura. las quales llamamos o son contra la costunbre de·la natura. E | segura mente | e con grant audaçia lo pudo fazer la ley. mayormente a los que avn tenian las
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B-Lepra-128r (1417) | Ampliar | |
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plenaria mente de·las sobredichas cosas podria façilmente yr contra la verdat d·estos secretos non | deliberada mente | . Onde si algo dixiere contra ello he·lo por non dicho adiriendo e afirmando a·las
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B-Lepra-130v (1417) | Ampliar | |
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naturales han de lo que en esta razon natural menear puede. Ca yo non informado | plenaria mente | de·las sobredichas cosas podria façilmente yr contra la verdat d·estos secretos non deliberada mente.
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B-Lepra-130v (1417) | Ampliar | |
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mesmo el Pugion fablando sobre los hegados del Talmud. tiene que quanto pudiere el declarador | buena mente | deue el testual seso conservar. E rabi Moysen de Egipto en·los paçuquim que fizo en
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B-Lepra-131r (1417) | Ampliar | |
| mente |
las tablas seysçientas e treze letras a significar que en los diez los seysçientos e treze | impliçita mente | eran contenidos. Esso mesmo aquel numero en·el nonbre de çeçid e fechura era conservado
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B-Lepra-131v (1417) | Ampliar | |
| mente |
natural. Ca bien considerada la difiniçion de·la lepra en todo compuesto e elementado corporal | material mente | e actual acaesçer puede es su difiniçion segunt acordança de·los filosophos e medicos
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B-Lepra-131v (1417) | Ampliar |