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es fecho algunt pequeño pecado por que otro mayor sea escusado, o euitado | muchas | vezes el menor pecado non es llamado pecado mas entiende·se por respecto
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pecado. E para mjentes avn que en·el temor de·la conçiençia en | muchas | maneras acaesçe errar.§ Primeramente por ynorançia quando non sabe el onbre que deue
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vias de·los doctores, mas con su afecçion, o amor desordenado el qual | muchas | vezes ynclina a·la conçiençia a·lo que el quiere, o cobdiçia, e
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la conçiençia a·lo que el quiere, o cobdiçia, e ansy la faze | muchas | vezes de·la derecha verdat desuiar. Lo quinto por la poquedad del coraçon
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conuiene a saber de·la presunçion la qual faze al onbre caer en | muchos | males. e non es marauilla. ca en·los presuntuosos regna, e reluze la
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coraçon avnque en·si sea malo, enpero mas bienes faze que males. ca | muchos | males son eujtados por el temor del coraçon. los quales fueron fechos por
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mi. Aquesta sobredicha oraçion, ouo vn deuoto religioso en reuelaçion. e conto·me | muchas | vezes como fuera librado de poder de·los ladrones.§ Capitulo .iiijº. de·los
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como sant Bernaldo fuesse arrebatado ante el trono de Dios. el diablo allegasse | muchas | cosas contra el respondio sant Bernaldo. por dos razones el regno de·los
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grandes e detestables delictos.§ E finalmente non ayas temor njn desesperaçion de·los | muchos | pecados que cometiste. ca puedes tornar al estado primero en que tu estauas
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estado primero en que tu estauas del qual cayste. Onde dize sant Gregorio. | muchas | vezes los muchos pecados son causa de·la virtud. E sant Pablo dixo.
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que tu estauas del qual cayste. Onde dize sant Gregorio. muchas vezes los | muchos | pecados son causa de·la virtud. E sant Pablo dixo. Onde habundo el
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los males passados non enpesçen si al onbre non aplazen. E Beda dize | muchos | biujeron negligentemente e subitamente erraron. e en muchos pecados cayeron. e despues de·
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non aplazen. E Beda dize muchos biujeron negligentemente e subitamente erraron. e en | muchos | pecados cayeron. e despues de·la cayda leuantados con mayor deligençia. a·Dios
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e captiuo. E por ende el anjma non deue dar a·ssu sieruo | muchos | deleytes e en tal manera enrrequesçer que ella quede desnuda e ante Dios
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de·las Reuelaçiones, a·los diezesiete capitulos. la qual se asienta ençima de | muchas | aguas, e con ella los reyes de·la tierra pecaron e todos los
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nos otros quando pecamos.§ Enpero deues saber que por la mayor parte la | mucha | luxuria se sigue del mucho comer. Onde dize Seneca. otorgo dize que deuemos
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cuerpo, mas non lo deuemos seruir. ca el que siruiere al cuerpo a | muchos | señores ha de serujr. por quanto todas las cosas que faze al cuerpo
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ama mucho a·su cuerpo. ca el grande amor del cuerpo somete a | muchos | cuydados, a muchos trabajos, a muchos temores, a muchos desonores. E por ende
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su cuerpo. ca el grande amor del cuerpo somete a muchos cuydados, a | muchos | trabajos, a muchos temores, a muchos desonores. E por ende curemos del cuerpo
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el grande amor del cuerpo somete a muchos cuydados, a muchos trabajos, a | muchos | temores, a muchos desonores. E por ende curemos del cuerpo non ansi como
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