mucho1 -a
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virtuosa. E por que muchos mas studian saber: que bien viuir. por·ende | muchas | vezes yerran: e quasi ningun fruto: o poco trahen. Si tanta diligencia pusiessen
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C-Remedar-003r (1488-90) | Ampliar |
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invenciones. la buena vida faze el hombre sabio segun Dios: e esperimentado en | muchas | cosas. Quanto mas fuere vn homilde en si e mas sometido a Dios:
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C-Remedar-004r (1488-90) | Ampliar |
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passan: mas la verdad de Dios permanece para siempre. En diuersas maneras e | muchas | palabras nos fabla Dios sin acceptar mas vnas personas que otras. Nuestra curiosidad
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palabras nos fabla Dios sin acceptar mas vnas personas que otras. Nuestra curiosidad | muchas | vezes nos impide en el leer de·las sanctas scripturas quando queremos entender:
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C-Remedar-004v (1488-90) | Ampliar |
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el auariento nunqua fuelgan. el pobre e el homilde de spiritu conuersan en | mucha | paz. El que perfectamente no es amortiguado en si: luego es tentado e
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C-Remedar-004v (1488-90) | Ampliar |
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todo de·los desseos mundanos. e por esso quando se aparta d·ellas | muchas | vezes se entristece: e ensanya se haun luego: si alguno le contrasta. e
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C-Remedar-004v (1488-90) | Ampliar |
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de otra manera son los juhizios de Dios: que de·los hombres. e | muchas | vezes le desplaze: lo que los hombres agrada. Si touieres algun bien: cree
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C-Remedar-005r (1488-90) | Ampliar |
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nunqua tiene reposo en su coraçon.§ Capitulo .viij. Como se deue esquiuar la | mucha | familiaridad.§ No descubras tu coraçon a cada·uno. mas tracta tus negocios con el
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C-Remedar-005v (1488-90) | Ampliar |
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no ser suyo e mas seguro es star en subieccion que en perlatura. | Muchos | stan en obediencia mas por necessidad: que por caridad: e estos tienen pena:
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C-Remedar-006r (1488-90) | Ampliar |
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El pensamiento de·los lugares: e la mudança d·ellos ha engañado a | muchos | . Uerdad es que cada·uno se rige por su seso e inclina se mas
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C-Remedar-006r (1488-90) | Ampliar |
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dexas por amor de Dios: e sigues el ajeno: mas aprouecharas dende adelante. | Muchas | vezes oy ser mas seguro oyr: e recebir consejo: que dar lo: e
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C-Remedar-006r (1488-90) | Ampliar |
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pura intencion. Ca luego somos ensuziados: e encatiuados de·las vanidades yo quisiera | muchas | vezes hauer callado: e no hauer stado entre los hombres. Mas por que
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C-Remedar-006v (1488-90) | Ampliar |
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aconsolados los vnos de los otros: e desseamos releuar el coraçon fatigado de | muchas | ymaginaciones e plaze nos muy de grado fablar: e pensar de·las cosas
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C-Remedar-006v (1488-90) | Ampliar |
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o codiciamos o que sentimos ser nos contrarias. Mas guay de nosotros que | muchas | vezes fablamos d·esto por demas: e vana mente. Ca esta consolacion exterior
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C-Remedar-006v (1488-90) | Ampliar |
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.xj. de como se deue acquerir. la paz e del zelo de aprouechar.§ | Mucha | paz podriamos tener si non nos quisiessemos ocupar en los dichos: e fechos
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C-Remedar-006v (1488-90) | Ampliar |
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ocupar en los dichos: e fechos ajenos que no nos pertenecen como puede | mucho | tiempo star en paz el que se entremete en cuydados ajenos. e de
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fuera busca occasiones e poco se recoge de dentro. Bienauenturados los simples: ca | mucha | paz ternan. Por esto muchos de·los sanctos fueron tan perfectos: e contemplatiuos:
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C-Remedar-006v (1488-90) | Ampliar |
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se recoge de dentro. Bienauenturados los simples: ca mucha paz ternan. Por esto | muchos | de·los sanctos fueron tan perfectos: e contemplatiuos: por que studiaron en amortiguar·
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C-Remedar-006v (1488-90) | Ampliar |
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mas puros nos fallamos en los principios de nuestra conuersion: que despues de | muchos | años de·la profession. nuestro feruor: e aprouechamiento cada dia deuria crescer. mas
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C-Remedar-007v (1488-90) | Ampliar |
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prouechosa la aduersidad.§ Buena cosa es: que algunas vezes hayamos algunas aduersidades. ca | muchas | vezes nos trahen a nuestra propia consideracion para que conozca el hombre star
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C-Remedar-007v (1488-90) | Ampliar |