| Vocablo | Acepción | Frase | Situación | |
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| ni | 1 |
Dios y ahun dezian que la persona humana suya no touo alguna virtud | ni | bondad ante affirmaron ser vn malefico y engañador. Assi al tiempo que
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D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
passion y cruz de Jhesu diziendo. como sera contado entre los dioses | ni | por dios tenido quien a si mesmo saluar nunca pudo? La qual
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D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
La vna dize que si la secta moriega es mala no es ydolatra | ni | ahun permite culto de ydolos al publico seruir. La otra demuestra
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
fundamiento. quanto a fundar su intencion. § Demostro primero no hauer lugar | ni | puede valer su differencia etcetera por que los pecados que son yguales en
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
diferir no pueden. quanto se toca la impunidad o no ser punidos | ni | vno se escusa mas ni mejor que el otro puede. en·el
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
se toca la impunidad o no ser punidos ni vno se escusa mas | ni | mejor que el otro puede. en·el perseguir siquier tolerar del sumo
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
en este tractado que la maldita secta moriega por Dios no fue dada | ni | se fallo buena en algun tiempo. empero falsa y sopersticiosa contraria de
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
pueblo. siempre verdadera y a·la nueua de Christo Jesu no es contraria | ni | ella blasfema empero figura esta ley de gracia y de verdad ni quanto
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
contraria ni ella blasfema empero figura esta ley de gracia y de verdad | ni | quanto en si no se aparta del culto diuino que mas induze si
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
el mismo doctor ha puesto en vn libro suyo que intitulo el Escrutinio de·las Escrituras | ni | demostrar alguno podria que ydolatra fuesse desterrado ni repellido por los moros despues
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
intitulo el Escrutinio de·las Escrituras ni demostrar alguno podria que ydolatra fuesse desterrado | ni | repellido por los moros despues de·la muerte del impio Mahometo.
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
los dichos moros no sean judios assi no concluye por ellos en algo | ni | contra ellos. por·ende va coxo en quanto habla el fundamiento del
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
en genere y por especie. dize que no era de mucho tiempo | ni | duracion la specifica o singular sino la comun y quasi madre de todas
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
y quasi madre de todas las otras. Y esto no seria soltar | ni | dar libre todo su objecto como el sea en vniuersal ydolatrar y donde
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
como ahun mas pecan los hombres que ante fazian no touiendo tanto fauor | ni | socorro nuestra humana fragilidad. y es mayor ingratitud el pecar agora que
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
dura la secta suya. pues luego aquella su differencia no tiene fuerça | ni | razon alguna. lo qual se demuestra en esta manera. La secta
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
dignidad de Christo menguauan y esta le honra. lo qual no vale | ni | es la verdad. Como no deshonra y mengua mucho la dignidad del
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
que les tienen que no se falla vn tal estremo en otro linaje | ni | generacion de todo el mundo por enemigos y malos que sean. Hablan
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D-ViajeTSanta-121r (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
Potestatem tuam magnam circa tuos subditos firmiter credimus [...] Assi mismo no aguardan las determinaciones | ni | leyes hechas de·los concilios ni sus decretos. No curan de·las
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D-ViajeTSanta-122r (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
[...] Assi mismo no aguardan las determinaciones ni leyes hechas de·los concilios | ni | sus decretos. No curan de·las excomuniones ni otras censuras de·la
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D-ViajeTSanta-122r (1498) | Ampliar |