| Vocablo | Acepción | Frase | Situación | |
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| ni | 1 |
dichas no trayan baculos en sus officios ni los obispos mitras ni anillos | ni | vsan campanas. esta gente dicha lo haze todo como nosotros. Su
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D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
| ni | 2 |
yerro tan malo y manifiesto. porque pensando tomar saluacion con estas leyes | ni | otras tan malas no tomen veneno mortal que sus almas buelua con poçoña
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D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
porque del principio donde procede es vn solo dios ante quien no hay | ni | en·el puede hauer mutacion ni ser ofuscado. por donde paresce que
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| ni | 1 |
vn solo dios ante quien no hay ni en·el puede hauer mutacion | ni | ser ofuscado. por donde paresce que la razon formal de todos los
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| ni | 1 |
que no se puede partir esta fe segun la diuersidad de·las creenças | ni | opiniones. pues luego esta nuestra cristiana es verdadera como se puede ver
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D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
cierto su camino hallare persona que me lo demuestre y no la recibo | ni | preguntare qual via lieue si me perdiesse con mucha razon se me contaria
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D-ViajeTSanta-127v (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
ajeno. quando por el suyo guardar no se quiera o no supiere | ni | por el ajeno ahun que lo halla merece la pena pues que por
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| ni | 1 |
si mesmo que a·los ajenos. dende se demuestra que no inquirir | ni | preguntar el drecho camino de saluacion es negligencia mucho culpable y se llama
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D-ViajeTSanta-128r (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
el vno bueno el otro herege tienen disputa la qual por sus dichos | ni | por el propio seso que alcança no puede saber ni discernir qual tenga
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| ni | 1 |
por sus dichos ni por el propio seso que alcança no puede saber | ni | discernir qual tenga verdad. este pagano que assi dudare (segun lo
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D-ViajeTSanta-128r (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
por·ende se deue creer y pensar que a ninguno Dios desempara | ni | le fallesce quando con amor y diligencia llegar se le quiere. Ya
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| ni | 1 |
querido ser apartada. y que por algun consentimiento en·el caer pueda | ni | se incline. por la misma forma es obligado el entendimiento de se
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
desseo. no es conuiniente por affection amar a otro de Dios contrario | ni | al entender por lo semejante. lo que se dize no ser amado
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
que se dize no ser amado por el dessear es no ser creydo | ni | conoscido por el entender. Assi que paresce como el dicho entendimiento ciertas
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
| ni | 2 |
es causa efficiente de·la damnacion para los malos que otro mas justo | ni | razonable pensar se podiera. por que los males ya cometidos por ellos
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
| ni | 2 |
mas presto podemos hauer los metales de plomo y fierro que oro | ni | plata y mas guijarros peñas y rocas que diamantes mas robledales que cedros
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
y muchos andan la parte contraria para que no puedan llegar a ella | ni | la conozcan. pues quien trabaja con todo studio de alcançar el fin
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D-ViajeTSanta-129r (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
en·el cielo que al presente se puede juzgar aca en la tierra | ni | conocer. sera cumplido aquello del psalmo. Gozara el justo quando viere
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D-ViajeTSanta-129r (1498) | Ampliar |
| ni | 2 |
Esto es assi como quando buelue alguno sus ojos de lo que ver | ni | mirar le plaze. Son estos contados en los que digo todos aquellos
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D-ViajeTSanta-129v (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
y dentro tiene. No es del hombre tener los ojos al colodrillo | ni | ver sin la vista ni entender por la misma forma las cosas de
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