| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| no | 1 |
mayores cosas. Ca haun que te veas muchas vezes attribulado: o tentado grauemente: | no | eres ya por esso de todo perdido: hombre eres e no Dios. carne
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C-Remedar-082v (1488-90) | Ampliar |
| no | 1 |
tentado grauemente: no eres ya por esso de todo perdido: hombre eres e | no | Dios. carne eres e no angel. Quomo puedes tu star: e permanecer en
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C-Remedar-082v (1488-90) | Ampliar |
| no | 1 |
por esso de todo perdido: hombre eres e no Dios. carne eres e | no | angel. Quomo puedes tu star: e permanecer en vn mismo stamiento de virtud:
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| no | 1 |
angel en el cielo: e al primer hombre en el parahizo. los quales | no | stouieron mucho sin caher. Yo soy el que leuanto con saluacion: a los
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C-Remedar-082v (1488-90) | Ampliar |
| no | 1 |
e el panar. Que faria yo en tantas tribulaciones e angustias. si tu | no | me conortasses con tus sanctas palabras. Solamente yo venga en mi fin al
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C-Remedar-082v (1488-90) | Ampliar |
| no | 1 |
mi: e endereça me por derecho camino a tu reyno.§ Capitulo .lxiij. que | no | deuemos escudriñar las cosas altas: e los secretos: e occultos iuhizios de Dios.§
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C-Remedar-083r (1488-90) | Ampliar |
| no | 1 |
prosperado e enxalçado. Ca estas cosas sobrepuian e exceden todo poder humano. e | no | abasta razon alguna o disputa: para fallar: o buscar el iuhizio diuino. E
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C-Remedar-083r (1488-90) | Ampliar |
| no | 1 |
verdaderos de Dios son iustificados en si mismos. mis iuhizios temidos deuen ser | no | examinados. ca son incomprehensibles al intendimiento humano. No quieras otrosi examinar: o disputar
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C-Remedar-083r (1488-90) | Ampliar |
| no | 1 |
mis iuhizios temidos deuen ser no examinados. ca son incomprehensibles al intendimiento humano. | No | quieras otrosi examinar: o disputar de·los merecimientos de·los sanctos: qual sea
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C-Remedar-083r (1488-90) | Ampliar |
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sancto: e otro a otro. e el querer saber: e buscar tales cosas: | no | aprouecha: ante desplaze mas a los sanctos. Ca yo no soy Dios de
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C-Remedar-083r (1488-90) | Ampliar |
| no | 1 |
buscar tales cosas: no aprouecha: ante desplaze mas a los sanctos. Ca yo | no | soy Dios de discordia: mas de paz. la qual mas consiste en la
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C-Remedar-083r (1488-90) | Ampliar |
| no | 1 |
predestine mis amados: ante de·los siglos. yo los escogi del mundo: e | no | ellos a mi. yo los llame por gracia: e los traxe: e allegue
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C-Remedar-083v (1488-90) | Ampliar |
| no | 1 |
sin preceder algunos merecimientos suyos. Por·ende quien menospreciare vno de mis pequeñuelos: | no | honra al grande. ca yo he fecho al pequeñuelo: e al grande. e
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C-Remedar-083v (1488-90) | Ampliar |
| no | 1 |
amor todos andan en mi amor: en el qual fuelgan con spiritual gozo. | No | hai cosa que los pueda apartar: o apremiar. por que llenos de·la
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C-Remedar-083v (1488-90) | Ampliar |
| no | 1 |
que llenos de·la eterna verdad: arden de fuego de caridad: que amatar | no | se puede. Callen pues los hombres carnales e bestiales: el disputar del estado
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C-Remedar-083v (1488-90) | Ampliar |
| no | 1 |
los hombres carnales e bestiales: el disputar del estado de·los sanctos: pues | no | saben amar sino los gozos priuados e particulares: Quitan e añaden segun su
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C-Remedar-084r (1488-90) | Ampliar |
| no | 1 |
sino los gozos priuados e particulares: Quitan e añaden segun su inclinacion: e | no | como plaze a la eterna verdad. En muchos sta la ignorancia mayormente en
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C-Remedar-084r (1488-90) | Ampliar |
| no | 1 |
mayor en el reyno de·los cielos: que le aprouecharia este conocimiento: si | no | se homillasse delante de mi: por este conocimiento: e se leuantasse a mas
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C-Remedar-084r (1488-90) | Ampliar |
| no | 1 |
se contentan. si los hombres se supiessen contentar: e refrenar sus fablas vanas. | No | se gloriarian de propios merecimientos. los que ningun bien attribuyen a si mismos:
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C-Remedar-084r (1488-90) | Ampliar |
| no | 1 |
siempre viue. Muchos buscan: quien es mayor en el reyno de Dios: que | no | saben si seran dignos de ser contados con los menores. Gran cosa es
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