| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| no | 1 |
algun exercicio de su arte por algun tiempo. e otro de aquella arte | no | lo quiere alquilar: e no sabe fazer otro exercicio: parece ser escusado. ca
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C-SumaConfesión-034v (1492) | Ampliar |
| no | 1 |
por algun tiempo. e otro de aquella arte no lo quiere alquilar: e | no | sabe fazer otro exercicio: parece ser escusado. ca si por el seruicio del
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| no | 1 |
por precio e de los notarios e de·los que fazen grandes jornadas | no | por codicia: mas por necessidad. ca no se puede fazer bien de otra
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| no | 1 |
de·los que fazen grandes jornadas no por codicia: mas por necessidad. ca | no | se puede fazer bien de otra manera las cosas. empero de medicina siempre
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| no | 1 |
vezes en estas cosas occorren peccados mortales haun que de suyo estas cosas | no | lo sean: e que el peccado mortal cometido en dia de fiesta: sea
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| no | 1 |
hombre confessar.§ Del oyr de·la missa en·los domingos: e fiestas.§ Si | no | oyo toda la missa en aquellos dias: mas dexo lo por menosprecio, o
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| no | 1 |
grassa: pecca mortalmente quantas vezes lo faze. Esso·mismo si la oyo: mas | no | toda: dexando la mayor parte. Empero no es assi: si dexo vna poca
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| no | 1 |
Esso·mismo si la oyo: mas no toda: dexando la mayor parte. Empero | no | es assi: si dexo vna poca parte de·la missa: empero que vno
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| no | 1 |
en su parrochia, o en otra de dia, o que la oya e | no | la entienda, o que no la oya porque se dizen con baxa voz,
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| no | 1 |
otra de dia, o que la oya e no la entienda, o que | no | la oya porque se dizen con baxa voz, o que la oya del
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| no | 1 |
la oya del que es publicamente amancebado, o del simoniaco: pues los prelados | no | prouehen en estas cosas: no deuen ser los simples solicitados: mas deue se
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| no | 1 |
publicamente amancebado, o del simoniaco: pues los prelados no prouehen en estas cosas: | no | deuen ser los simples solicitados: mas deue se esto dexar a·las consciencias
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C-SumaConfesión-034v (1492) | Ampliar |
| no | 1 |
dexan el oyr de·la missa por dolencia, o por tal occupacion: que | no | la pueden dexar: como es seruir a vn doliente, o por otra iusta
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C-SumaConfesión-034v (1492) | Ampliar |
| no | 1 |
vayan a baylar. Empero las viudas que estan encerradas en casa algunos meses: | no | son escusadas: mas si estuuiessen vn mes, o .xv. dias: bien serian escusadas.§
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C-SumaConfesión-035r (1492) | Ampliar |
| no | 1 |
ser muy flaco, o que le parece ser lo. por lo qual cree | no | poder ayunar sin daño manifiesto de su persona haun que segun la verdad
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| no | 1 |
de su persona haun que segun la verdad puedan ayunar. ca el tal | no | deue ser de ligero condemnado a peccado mortal: pues estaua aparejado a obedecer
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C-SumaConfesión-035r (1492) | Ampliar |
| no | 1 |
por·que. empero si manifiestamente anticipo la hora del comer sin causa razonable: | no | es ayuno. onde pecca mortalmente. e la hora conueniente para comer el dia
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C-SumaConfesión-035r (1492) | Ampliar |
| no | 1 |
el dia del ayuno: es nona. e tardar despues de aquella el comer: | no | es vicio sino que se faga por algun mal mysterio. E si quando
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C-SumaConfesión-035r (1492) | Ampliar |
| no | 1 |
grand quantidad: quiebra el ayuno. e si alguno come vnas poquitas de confeciones: | no | quebranta el ayuno: sino que lo fiziesse por engaño: para mejor sustentar el
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C-SumaConfesión-035r (1492) | Ampliar |
| no | 1 |
el cuerpo. empero comiendo alguna fruta por medicina conuiene saber porque el beuer | no | le desbarate el estomago: no es mal. e puede en·el dia que
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