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en·donde se halla ser hedificada la torre de Dauid. Pues ya | pareçe | por lo hablado que el monte Moria es monte lleno de sacrificio de
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D-ViajeTSanta-099r (1498) | Extend |
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a orar por muchas vezes y le tomaron despues los judios. esto | parece | a .xix. capitulos de sant Johan Baptista. Ende acerca estaua vna villa que
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D-ViajeTSanta-099v (1498) | Extend |
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por esto el monte lleno de santidades llamado entonce de·la offension segun | parece | por el quarto libro de·los Reyes a .xxiiij. de sus capitulos.
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D-ViajeTSanta-099v (1498) | Extend |
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que era el propio lugar el templo de·la ciudad santa. esto | parece | capitulo quarto del euangelista sant Johan apostol assi en·el texto como en
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D-ViajeTSanta-100r (1498) | Extend |
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monte era muy fuerte y mas dificile de combatir. lo qual bien | parece | quando los reyes de Syria touieron tres años real y cerco a ella
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D-ViajeTSanta-101v (1498) | Extend |
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gran pena le defendieron los de su parte que no moriesse. bien | parecio | en aquel tiempo que no le guardauan .x. angeles siempre (segun el
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D-ViajeTSanta-104r (1498) | Extend |
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Dios en guarda para defension de qualquier daño. mentio como falso como | parece | por esperiencia. No es razonable que fuesse houido por nuncio de Dios
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D-ViajeTSanta-104r (1498) | Extend |
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pudiera vn hombre insano por mas elegancia dezir sus razones. bien les | parece | que ordeno limosnas y ayunos y oraciones por algunos dias y todo esto
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D-ViajeTSanta-106r (1498) | Extend |
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tentacion de vna bestia impudentissima referir a Dios tan triste vicio segun que | parece | por su Alkorano. Y el permisso que les otorga para mercar sieruas
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D-ViajeTSanta-108v (1498) | Extend |
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es mucho caliente assi que lo frio es mas amigable. y bien | parece | que vuestro propheta temio su pelejo que siendo borrachos no le podiessen matar
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D-ViajeTSanta-109v (1498) | Extend |
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que puesta siquier offrecida por sus parientes al seruicio diuino. y bien | pareçe | que aquel templo con sus corredores y edificios llego adonde agora el suyo
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D-ViajeTSanta-110r (1498) | Extend |
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ydolatria fasta que llego la transmigracion y perdimiento de su libertad. segun | parece | por el .iij. y quarto de·los Reyes. § Despues del dicho y
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D-ViajeTSanta-110v (1498) | Extend |
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deuio enseñar toda la verdad tomando aquello que Cristo mando. ya pues | parece | como peruirtio la sancta doctrina del euangelio quanto hazer pudo. y no
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Extend |
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suyos por sabiduria mas por sola fuerça de su espada. segun que | parece | por experiencia. Y en su Alkorano hizo de·lo mismo expressa mencion
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Extend |
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conseruadores de ambas leyes son manifiestos corrompedores de todas ellas. por·ende | parece | que los fundamientos d·esta secta mala son falsas ficciones y vanas locuras
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Extend |
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han escripto ni se pusieron en las dos leyes vieja y nueua como | parece | muy manifiesto y el manda guardar el euangelio. assi ha fengido vna
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Extend |
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comemos haya muchas partes no conuenientes al nudrimiento de nuestros cuerpos. donde | paresce | la necessidad que se aparten de·lo restante que nos aprouecha y salgan
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Extend |
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y camas que dize que no seria para los puercos. por·ende | parece | como este hombre o mas animal fuera de sentido hablando con otros a
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Extend |
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muy grande indubitada. empero si es alguna otra la parte suya bien | parecera | que no les puso toda entera la felicidad sino vna parte vil y
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Extend |
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maldita por el contrario en todo su hecho segun por lo dicho arriba | parece | . En el euangelio quanto se predica transcende toda la piensa humana y
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Extend |