| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| parte | 5 |
gentilezas y fiestas que todo el mundo le desseaua seruir. todas las | partes | del saber de·la nobleza y reales cumplimientos de corte todas luzieron tan
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D-CronAragón-129v (1499) | Ampliar |
| parte | 5 |
señaladamente hauia renunciado todo el derecho que le alcançaua d·ella por qualquier | parte | que alcançar le pudiesse. y tan bien por la parte de·la
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D-CronAragón-152v (1499) | Ampliar |
| parte | 5 |
se puso el rey a pensar en·el fecho. y por cada | parte | le occurrian tan grandes razones que no se osaua determinar. quando bien
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D-CronAragón-163v (1499) | Ampliar |
| parte | 5 |
Carraffa su gran criado a Napoles para que sienta los animos a que | parte | declinan. va el Carraffa y buelue tan informado que le dizen que
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D-CronAragón-172r (1499) | Ampliar |
| parte | 5 |
tanta fama que d·el hauia oydo. ca le pareçio que ninguna | parte | de grandeza y magestad la prision le hauia quitado. antes pareçe que
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D-CronAragón-173v (1499) | Ampliar |
| parte | 5 |
claro el fundamiento siquier principio de su imperio. Vergilio siempre tomo la | parte | que para ellos mejor satisfaze y quieren prouar otros algunos dando las causas
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D-TratRoma-008v (1498) | Ampliar |
| parte | 5 |
despues de Nero. cuyo delicto y crueldad con tanta soberuia çufrio en | parte | y muy dañosa el pueblo romano. por que salieron en aquellos dias
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D-TratRoma-021v (1498) | Ampliar |
| parte | 5 |
delectaua se en·el estudio de·la sciencia puesto que fuesse a mala | parte | y por intenciones todas corruptas. era nigromante que las mujeres de los
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D-TratRoma-025v (1498) | Ampliar |
| parte | 5 |
por mi poco saber callasse donde aficion me contradize. por la vna | parte | yo me conocia ser atreuimiento endreçar mis obras a quien por linaje saber
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D-ViajeTSanta-002v (1498) | Ampliar |
| parte | 5 |
y no del todo cierta hystoria quien lo supiere mejor acordar tome la | parte | que le satisfaga y contentare. passa por esta ficion el Ouidio muy
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D-ViajeTSanta-094r (1498) | Ampliar |
| parte | 5 |
Acerca la secta o ley moriega y del sacrilego maestro suyo algunas | partes | me han occurrido que son de notar con diligencia para los fieles de
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D-ViajeTSanta-110r (1498) | Ampliar |
| parte | 5 |
no digo el sabio empero aquel que solo en sueño cuyda tener | parte | de coraçon y piensa humana ni ha creido vn hombre tan malo y
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
| parte | 5 |
viandas con los beueres. y como ponen despues el coito siquier la | parte | de hauer mujer es fuerça que pongan superfluidad en la tercera digestion dicha
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
| parte | 5 |
que paren y despues crian y tanto mayor quanto mas continuo seria la | parte | de hombres y mujeres en qualquier forma esto se diga pues que la
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
| parte | 5 |
su alma no consintiendo los actos carnales ante la distraen de todas las | partes | de sensualidad. quanto ya sera pues ello mas fuerte al tiempo que
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
| parte | 5 |
hombres que no abracen ante consigo las cosas sensibles que por lugar y | parte | de su gualardon se les offrecen con esta ley falsa de Mahometo a
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |
| parte | 5 |
cierta manera de infidelidad todos careçen de fe verdadera son differentes en muchas | partes | empero hay tres mas principales que al proposito mejor satisfazen. La primera
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D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |
| parte | 5 |
deue dar tanto castigo como a·los otros que ydolatran no concluyra en | parte | alguna su fundamiento quanto a humana inuestigacion. por que se habla sobre
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
| parte | 5 |
y cuerpos lauan en cada·vn dia. Todos estos yerran en muchas | partes | . Dizen o fingen tener Dios cuerpo. la Trinidad en·las personas
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D-ViajeTSanta-121r (1498) | Ampliar |
| parte | 5 |
de spiritus malos inmundos de suzias aues mientra que los vicios de todas | partes | en ellos habundan. O quantos fornican en·estos tiempos con aquella hembra
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D-ViajeTSanta-134v (1498) | Ampliar |