| Vocablo | Acepción | Frase | Situación | |
|---|---|---|---|---|
| pena1 | 1 |
y enxemplo para nos guardar de·las malas obras pues que si la | pena | (puesto que tarde) a nadi se escusa. ca los juyzios
|
D-ViajeTSanta-096r (1498) | Ampliar |
| pena1 | 1 |
muerto Mahoma eran apartados de su mala secta. algunos boluieron temiendo las | penas | de sus amenazas otros a sperança de cobrar honores otros por dinero assi
|
D-ViajeTSanta-105v (1498) | Ampliar |
| pena1 | 1 |
que le rediman en justo precio. En todo lo al aguardan la | pena | de talion ojo por ojo diente por diente. § Articulo .xj. § Vieda
|
D-ViajeTSanta-107r (1498) | Ampliar |
| pena1 | 1 |
mando. como si alguno sangre sacare que sea punido por la misma | pena | . Quien fuere hallado en adulterio le maten a piedras con su adultera
|
D-ViajeTSanta-107r (1498) | Ampliar |
| pena1 | 1 |
he dicho) en este vicio vso de consejo en amitigar ende las | penas | para que de·la falsa ley suya maldita fuyr no quisiessen. § Al
|
D-ViajeTSanta-109r (1498) | Ampliar |
| pena1 | 1 |
ley de justicia manda sentenciar ojo por ojo diente por diente dando la | pena | de talion de·las quales ambas ninguna se muestra ser de Mahumeto.
|
D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
| pena1 | 1 |
de·la vieja ley a·la qual entonce dados estauan era pecado en | pena | ygual a·la seruitud de los ydolos. otra glosa dize en este
|
D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
| pena1 | 1 |
su differencia etcetera por que los pecados que son yguales en dar les | penas | y en prouocar offensa de Dios diferir no pueden. quanto se toca
|
D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
| pena1 | 1 |
estos moros sera pues ygual de ydolatria quanto a·la ofensa diuina siquiere | pena | de su pecado. por·ende no vale dar tal razon que dure
|
D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
| pena1 | 1 |
ydolatria segun el linage de su pecado. empero ygual es en la | pena | porque son ambas pestifera especie de supersticion. de cuyas palabras en esta
|
D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
| pena1 | 1 |
judios que ahun aguardan su testamento en tiempo de gracia es ygual en | pena | y en seruitud de los ydolos sigue se dende la necessidad que su
|
D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
| pena1 | 1 |
moros guardando la ley de Mahumeto es muy mas ygual quanto a·la | pena | y seruitud del ydolatrar. pues manifiesto es y muy claro como se
|
D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
| pena1 | 1 |
bien considerando y comparado a·la obseruancia de los judios egual en la | pena | y seruitud de ydolatria no haura duda en ser muy peor y mucho
|
D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
| pena1 | 1 |
del padre ni del hijo mas de ambos procede. Y ende so | pena | de anathema y excomunion se ordeno que nadi pudiesse contradezir añader ni quitar
|
D-ViajeTSanta-122v (1498) | Ampliar |
| pena1 | 1 |
damnacion pues mayormente se crea ser presto para dar perdon que no la | pena | y no sea menos la misericordia con que apiade que la justicia con
|
D-ViajeTSanta-127v (1498) | Ampliar |
| pena1 | 1 |
o no supiere ni por el ajeno ahun que lo halla merece la | pena | pues que por su culpa en ello cayo. § Si vemos alguno que
|
D-ViajeTSanta-127v (1498) | Ampliar |
| pena1 | 1 |
leyes tiene y es limitado quales cosas crea y quales pueda ignorar sin | pena | segun dezimos. porque ignorancia es en algunos actos damnada como la creença
|
D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
| pena1 | 1 |
riquezas de su bondad y les ha dado magnificos bienes. empero las | penas | sino que fuessen justas por su culpa y bien merecidas nunca je·las
|
D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
| pena1 | 1 |
si fueremos buenos no sin fruto bueno. si mal hazemos la | pena | se spera. bien escriuio el Ecclesiastico a .xv. capitulos. Creo Dios
|
D-ViajeTSanta-129r (1498) | Ampliar |
| pena1 | 1 |
propiamente no se delecta defuera d·el mismo. y quando le plegan | penas | o tormentos que han los malos es porque son buenas. conosceran los
|
D-ViajeTSanta-129r (1498) | Ampliar |