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segunda la rraçion de aquel dia le quiten e para ello del rey | poder | aya. E sy menospreçiado el segundo castigo en terçera culpa fallado
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B-ArteCisoria-076r (1423) | Ampliar |
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batalla que deuen estar los cabdillos.§ Capitulo .xxxj. de·los remedios contra el | poder | e engaño de·los enemigos.§ Capitulo .xxxij. en quantas maneras se puede fazer
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B-EpítomeGuerra-004r (1470-90) | Ampliar |
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fazer pesquisa por los prinçipes e tribunos e el conde que ha mayor | poder | commo pasan los enfermos que sean proueydos. Item todos los de·la hueste
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B-EpítomeGuerra-065r (1470-90) | Ampliar |
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tales mouedores de discordia por los tribunos vicarios a quien es dado el | poder | apremiados e con gran rigor de justicia se ensañen e ensayen en·las
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B-EpítomeGuerra-073v (1470-90) | Ampliar |
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la cosa ante que tu aduersario.§ Capitulo .xxxjº. de·los remedios contra el | poder | e engaño de·los enemigos.§ Dicho auemos commo la pelea es contraria a·
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B-EpítomeGuerra-079r (1470-90) | Ampliar |
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que a·los que mal pasan non les puede aprouechar muchedumbre, nin gran | poder | , nin la fuerça, ca el que en publica pelea es vençido puede acusar
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B-EpítomeGuerra-083r (1470-90) | Ampliar |
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espantos que con pelea publica. en·la qual la fortuna puede auer mayor | poder | que la virtud del tu poder.§ Non ha mejores conseios que el aduersario
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B-EpítomeGuerra-085r (1470-90) | Ampliar |
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la qual la fortuna puede auer mayor poder que la virtud del tu | poder | .§ Non ha mejores conseios que el aduersario non saber lo que tu quieres
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B-EpítomeGuerra-085r (1470-90) | Ampliar |
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que tu quieres fazer.§ En la batalla mas suele ayudar la manera que | poder | nin fuerça.§ El reçebir los enemjgos sy con fe se vyenen a ty
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B-EpítomeGuerra-085r (1470-90) | Ampliar |
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la caualleria.§ Malo es de vençer el que verdadera mente judga el su | poder | e el de·los enemjgos.§ Mas ayuda la fuerça e el saber que
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B-EpítomeGuerra-085r (1470-90) | Ampliar |
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el saber que la muchedumbre.§ Muchas vezes ayuda mas el lugar que el | poder | .§ La natura pocos varones cria fuertes. mas la buena enseñança a muchos faze
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B-EpítomeGuerra-085r (1470-90) | Ampliar |
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les bien asentar el dicho fundamento. examino·los si creyan lo que es imposible al absoluto | poder | de Dios. De ende quando tracto Moysen de·la mundificaçion de·las lepras e de·las
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B-Lepra-128r (1417) | Ampliar |
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yerba que es dicha ypericon tovieres contigo fuyran los malefiçios e non abran | poder | en ty njn en·tu cassa e por eso le llaman los filosofos
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B-Recetario-033r (1471) | Ampliar |
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saluaçion, e non pena para la condepnaçion. E si tu eres puesto en | poder | de tal fisico, e te da fuego, o taja algund mjenbro das bozes.
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C-Consolaciones-009v (1445-52) | Ampliar |
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mas de temer. Por ende mucho es de desear que non sea dado | poder | ssinon contra los pecados para los vençer. E los onbres que quieren aver
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C-Consolaciones-022r (1445-52) | Ampliar |
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ssinon contra los pecados para los vençer. E los onbres que quieren aver | poder | . ssolo por aquesto non porque verdaderamente sean dichos vençedores. estos tales non son
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C-Consolaciones-022r (1445-52) | Ampliar |
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pertenesçe fazer juyzio e justiçia. e librar a·los afligidos por fuerça de | poder | de·los malos. e dar ayuda al peregrino. e al guerfano, e a·
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C-Consolaciones-023r (1445-52) | Ampliar |
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dubdança. E teme a·Dios mas que a·los onbres el qual tyene | poder | sobre el cuerpo e sobre el anjma. e si le amas guarda sus
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C-Consolaciones-052v (1445-52) | Ampliar |
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diablo quiere enpesçer mas non puede. ca el su poder esta so el | poder | de Dios. e si enpesçiesse quanto quiere non quedaria justo en·la tierra.
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C-Consolaciones-053r (1445-52) | Ampliar |
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Anbrosio si alguno non biuiesse como puerco nunca el diablo avria en·el | poder | . O si ouiesse. non para lo condepnar mas para lo prouar. E por
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C-Consolaciones-053r (1445-52) | Ampliar |