| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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repartir a pobres lo que ganan: empero mas por honestidad e consejo: que | por | necessidad.§ La mano maldiziente de·la qual dize el psalmista: Erue de manu canis etcetera. Conuiene
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dixo mentira: sino que incurriesse en algun peligro muy graue de·la vida | por | dezir lo. Ca entonce deue lo satisfazer de otra manera como pudiere, o
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cauciones. lo qual es peor. El tercero es quando algun crimen cometido verdaderamente | por | otro acrescienta alguna otra cosa manifiesta: que es falsa. como quando dize hauer
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phisicos: e de·la ganancia perdida: e a·lo que no puede trabajar | por | tener aquel miembro assi cortado. El tercero es firiendo. ca es obligado a·
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Pedro de Palude. El segundo es quando vno conseja a otro algun delicto affalagando lo | por | engañar le e mucho mas quando alguno quita a otra la virginidad sin
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a otra la virginidad sin ser casado con ella. ca deue la tomar | por | mujer, o dotar la si puede. El tercero es: quando alguno con sus
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son touidos de retractar las. El quarto es quando los prelados, o presidentes | por | descuydo dexan perecer su ganado: e no lo castigan: ni amonestan. e mucho
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la restitucion: se deuen considerar .viij. cosas conuiene·saber: quien: que: en·donde: | por | quien: a quien: por que: como: quando. E porque del primero hauemos dicho
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considerar .viij. cosas conuiene·saber: quien: que: en·donde: por quien: a quien: | por | que: como: quando. E porque del primero hauemos dicho arriba en·el capitulo
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fruto, o satisfazer en otra manera: quando no puede ser aquello restituido. mas | por | declarar esto: es de notar que el daño puede acaecer en quatro maneras.
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cuerpo: faziendo le daños corporales. La tercera quanto a·la honra: e fama | por | denuestos de palabra. La quarta quanto a·la fazienda por acciones criminales.§ Quanto
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honra: e fama por denuestos de palabra. La quarta quanto a·la fazienda | por | acciones criminales.§ Quanto a·la primera es de notar que puesto que ninguno
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ninguno pueda ser causa sufficiente para peccar: e causar que otro peque: e | por | consiguiente no puede quitar le directamente las virtudes: porque la voluntad no puede
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virtudes: porque la voluntad no puede ser forçada en·donde consiste el peccado. | por | lo qual dize sant Ambrosio. No deuemos atribuir nuestro peccado: e desuentura a
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lo que es peccado mortal: da occasion a otro que se pierda. ca | por | esto se le quitan la gracia e virtudes del alma. Onde dize Augustino.
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mas ligera cosa es el peruertir: que el conuertir: es obligado quanto puede | por | sus oraciones: e procurando que otros rueguen por el: e cosas semejantes. solamente
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conuertir: es obligado quanto puede por sus oraciones: e procurando que otros rueguen | por | el: e cosas semejantes. solamente no descubra el peccado secreto del otro.§ Quanto
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mas haun el que retrae al que queria entrar es obligado a entrar | por | el: si no le podia despues induzir a que entrasse, o es obligado
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que hauia destorbado el proposito de vno de entrar en religion: despues entro | por | el. e la razon es que quito al señor su sieruo nouicio. Mas
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salir algun professo de·la religion: es obligado de entrar, o dar otro | por | el: mas no el que destorba al que tiene proposito de entrar: mas
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