| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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y por esso como Aristotiles dize contra los que niegan los principios | primeros | no es ni se deue por el sabidor disputar porque cierra los caminos
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D-CronAragón-160r (1499) | Ampliar |
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aquel dia que la gana sobrada que tenia de pelear y fallar se | primero | no dieron logar. la ferida fue grande. y los moros començaron
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D-CronAragón-171v (1499) | Ampliar |
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despues del segundo. empero siendo varon muy templado y amigable dio lugar | primero | a Lino y Cleto. lo que agora por nuestros tiempos no se
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D-TratRoma-015v (1498) | Ampliar |
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señala perdones de ciertos años y quarentenas. § La primera yglesia. § La | primera | yglesia de Roma o mas principal es de Sant Saluador laterana de·la qual
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D-TratRoma-029v (1498) | Ampliar |
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vna ymagen de marmol. § La tercera yglesia. § Tercera yglesia de·las | primeras | es la de Sant Paulo de la qual dixe como se hizo en la
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D-TratRoma-030v (1498) | Ampliar |
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contaron entre los dioses. § La quarta yglesia. § Quarta yglesia entre las | primeras | dizen a Santa Maria Mayor donde se ganan cada·vn dia de indulgencia .xlviij. años
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D-TratRoma-030v (1498) | Ampliar |
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su natiuidad quier nacimiento. § La quinta yglesia. § Quinta yglesia entre las | primeras | es a Sant Lorenço via Tiburtina fuera de Roma en Campo Verano de·la qual
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D-TratRoma-031r (1498) | Ampliar |
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y ende puso el rey Euandro el ara de Hercules la supersticion | primera | de Roma. la qual y su templo era destruydo fasta el tiempo
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D-TratRoma-032v (1498) | Ampliar |
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casa sino dos yglesias ya desoladas. vna de·las quales mayor y | primera | hezieron los moros para su mezquita y del sepulcro de san Johan Baptista el
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D-ViajeTSanta-088v (1498) | Ampliar |
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esfuerço de algunos malos que adelante mencion haremos. Llamo consigo de·los | primeros | hombres pestilentes salteadores de·los caminos los fugitiuos y homicidas despojadores robadores crueles
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D-ViajeTSanta-104r (1498) | Ampliar |
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el precursor san Johan Baptista y el buen Jesus misericordioso los quales fueron mucho | primeros | que Mahometo. pues ya se oluide querer se dezir maestro primero no
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D-ViajeTSanta-106r (1498) | Ampliar |
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mucho primeros que Mahometo. pues ya se oluide querer se dezir maestro | primero | no mereciendo ser ahun disciplo. de·lo qual mas largo se screuira
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D-ViajeTSanta-106r (1498) | Ampliar |
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es la primera delante Dios en los sacrificios en obras diuinas como es | primero | el entendimiento entre las otras fuerças del alma de quien la fe es
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D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
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que la razon formal de todos los creyentes deue ser vna misma verdad | primera | . en cuya parte principalmente la fe se ayunta la qual es vna
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D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
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muy contrario quando segun ella no hizo la vida. Esta es la | primera | delante Dios en los sacrificios en obras diuinas como es primero el entendimiento
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D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
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presente sera declarado mas abiertamente porque mejor entender se pueda. La causa | primera | de tantos defetos y diuision es el pecado de·la negligencia por cuyo
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D-ViajeTSanta-129v (1498) | Ampliar |
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mas fino. que si alguno de aquel tomasse le matarian. este | primero | y mejor se parte a quatro reyes muy poderosos como al grande can
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D-ViajeTSanta-149v (1498) | Ampliar |
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vez como corriessen los ethiopes a los romanos cabe Cirenne que es la | primera | ciudad de Thebas. de la parte de Ethiopia. e huuiessen muerto muchos de·
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D-Vida-003r (1488) | Ampliar |
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alegre que la vista mostraua que algo mas de hombre tenia. Este siendo | primero | en este postrero yermo esperimentado en muchos trabaios de abstinencia en fin en
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D-Vida-007v (1488) | Ampliar |
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fuera para buscar algo.§ E vn viejo de gran auctoridad e entre los | primeros | escogido: assentado a·la puerta este officio tenia: que los que venian con
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D-Vida-019r (1488) | Ampliar |