| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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cristianos como a digno de santidad. fue tan verdadero que nunca se | prueua | dezir mentira. Empero segun dixe arriba en la historia del pontifice Climente
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D-TratRoma-015v (1498) | Ampliar |
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empero lo cierto que vio y toco y por la sagrada scriptura se | prueua | . como persona que vida costumbres saber y virtud se acompañauan.
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D-ViajeTSanta-002v (1498) | Ampliar |
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quales a penas de nadi creyera que me las contara. y | he prouado | ser mas adelante su poderio de·los venecianos que no el ruydo el
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D-ViajeTSanta-045r (1498) | Ampliar |
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lo mismo se guarda en los ladrones quando el hurto se les | prouare | que por la primera vez y segunda les açotaran a·la tercera cortan
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D-ViajeTSanta-107r (1498) | Ampliar |
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que los judios. si el agente o demandador quiere justicia tiene de | prouar | con tales personas que sin juramento recebir se puedan por auctoridad de sus
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D-ViajeTSanta-107r (1498) | Ampliar |
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paradiso son todas burla y que por ninguna razon se pueden traer ni | prouar | segun adelante mejor se dira. § Sigue se vna buena scriptura sobre los
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D-ViajeTSanta-109v (1498) | Ampliar |
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carga de hombres siendo infinidos en·el engendrar. Esto manifiesto es y | prouado | que ningun finido puede cojer lo infinido quantoquier pequeño. Si no se
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
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cristianos prouechosos vienen por que se alimpien de sus pecados y exerciten y | prueuen | la justicia. por·ende sin duda estas batallas injurias y males que
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D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
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punicion como el pecado en los ydolatras. pues la menor quando se | prouare | que los dichos moros tan fuerte pecan y que se les deue dar
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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y seruitud del ydolatrar. pues manifiesto es y muy claro como se | prouo | en este tractado que la maldita secta moriega por Dios no fue dada
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
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demostrado en la punicion de ydolatria que de algunos otros delictos. queriendo | prouar | por aquel texto de·la vieja ley en·el precepto que solo por
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
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y no por otro etcetera. con lo qual no puede su dicho | prouar | ser como dize muy razonable y en esto queda el fundamiento de su
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
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algunos deuotos hombres en adorar sus ydolos. § Por lo arriba dicho y | prouado | ya se parece la differencia tercera que pone de los ydolatras a·la
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |
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pues luego esta nuestra cristiana es verdadera como se puede ver y | prouar | y es prouada por muchas maneras en muchos tiempos. claro se demuestra
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D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
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esta nuestra cristiana es verdadera como se puede ver y prouar y es | prouada | por muchas maneras en muchos tiempos. claro se demuestra por ostension de
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D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
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es acostumbrado. el fin porque nuestra materia presente se trata es por | prouar | como no hazen los hombres buenos estas dignidades si ellos primero ya no
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D-ViajeTSanta-135v (1498) | Ampliar |
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tales honores y no los malos y dados a vicios. como se | prueua | por el Aristotil en·el .iiij. libro de sus Ethicas. Honor sequitur
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D-ViajeTSanta-136r (1498) | Ampliar |
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cosas de Dios tamanya certidumbre quanta de qualquier sciencia que por viuas razones | probar | o demostrar se podiesse. E porque en los traslados stan los que scriuen
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D-Vida-00Ar (1488) | Ampliar |
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las razones desuso dichas la differencia de la passion por aquellas mesmas se | prouaria | la desigualtat de l·amor. § Torroella a don Pedro. § Pues del
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E-CancCoimbra-104v (1448-65) | Ampliar |
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otra es jmpossible la vna tomar sin eleccion de do concluyendo digo que | prouando | con las razones desuso dichas la differencia de la passion por aquellas mesmas
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E-CancCoimbra-104v (1448-65) | Ampliar |